风水布局 发布者:何夕

风水堪舆,是独具中华民族特色的文化遗产,是古人留下的宝贵文化财富。

在风水学的历史演变中,在各地曾形成不同的风水学派,赣南风水就是其中不可忽视的一支力量。

那么就让风水知识为你诉说,赣南四大堪舆祖师的故事。

一、“救贫先生”杨筠松制煞卢王称帝野心

杨筠松名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。为唐朝着名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称“救贫先生”。幼习诗书,一览无遗,十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管琼林御库。至四十五岁,因

每一个地区都有属于自己的独特美食,这些美食不仅仅风味独特,而且包含地方文化,让人喜爱不已。青海也不例外,在青海有着许许多多的特色美食吸引着四方游客。由于受到少数民族饮食习惯的影响,青海文化中的饮食习惯涵盖了很多少数民族的文化特色。下面小编给大家推荐几款特色的青海美食吧。

尕面片

尕面片是青海人面食中最普遍而又很独特的家常饭。这种面片不是用擀面杖擀出来的,而是用手揪出来的。尕面片,又叫面片子。将揉好的软面先切成粗条,叫“面基基”。然后用潮毛巾盖上片刻(此时称“回面

赖布衣是谁,赖布衣是宋徽宗年间国师,后流落民间,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。因自号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”本期的风水大师带你去了解风水大师赖布衣

赖布衣(生卒年月不祥),字太素,名文进,贬官广东后,改名文俊,学名人俊,号布衣。江西宁都人。南宋嘉熙二年戊戌年(1238)进士,理宗时拜国师,精善地理。着有《催官篇》,其后裔迁徒广东河源一带。广州白云山,土名白石岗,立有赖布衣公墓。而其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样(先祖河南),文星赶月形。

南宋国师赖布衣

《赣州府志》载:“赖文俊,字太素,宋时人,精地理,人呼赖布衣,着《催官篇》,以天星阐龙砂穴水之秘,至今传颂”。

赖布衣,江西宁都人,其祖籍为河南。赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年(1104年)。赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人,被民间列为赣州四大风水祖师。赖布衣着有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书,但均已失传,现传世的仅有《催官篇》。《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇,采用歌诀形式,以二十四山分阴阳,以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。还有传说赖布衣所着的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走,后传给了刘伯温,刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。宁都县城旁孙中山先生的祖坟,完全符合杨筠松的风水布局,有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。

赖布衣完善了中国罗盘。中国罗盘因为最常用的是三层,而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。赖布衣在杨筠松罗盘的基础上,创造了罗盘的中针,也就是人们说的人盘和赖盘。在民间,杨救贫的名字远比杨筠松响亮,赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。赖布衣是在广东、香港一带成名的,所以赖布衣在沿海一带的名气特别大,其后裔已迁至广东河源一带。在赣州的定南有赖布衣的祠堂,广州白云山也立有一座赖布衣公墓,但赖布衣真正的骨骸,有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背,碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。

赖布衣(约公元1101年——1170年),江西定南县凤山岗(今定南火车站旁杨梅村永枫岗)人,名文俊,字太素,号凤岗,晚年号先知山人,以布衣子之号行走江湖,世称赖布衣。自小聪明伶俐,智力超群,过目成诵,七岁时已熟读诗书,九岁中秀才,南宋建炎年间拜为国师。其父赖泰安,子世昌,号澄山,出生于江西宁都,系客家赖氏开山祖赖仲方后人,宋高宗时与其弟赖泰重、赖泰通一起自宁都南徙至定南、龙南、安远,为当时行走江湖的风水明师。

在我国风水学漫长的发展流变过程中,曾出现过不少杰出的人才,将传统风水堪舆的思想精华发扬光大,古代著名的风水堪舆大家曾文辿就是其中一位。那么就让风水学入门来为你介绍,曾文辿其人。

曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,是一代风水宗师杨筠松的首座高徒,他是在隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道,并与杨筠松、赖布衣和廖金精同被后人尊为风水形派四大祖师。

曾文辿原是于都肖县(今于都曲洋乡)人,自幼读书,原想通过科举仕进,因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事,后偶遇杨筠松先生,羡其学问,遂拜杨公为师,随其学习堪舆术。

曾文辿是三僚曾氏开基祖,也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错,就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”地方,如果住下来,子孙可以世代为官。

杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树,树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里,子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”于是杨筠松和他的二个弟子一起,在盆地中间搭茅棚居住,他们把茅棚称为“寮”,师徒仨人是三座茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”(现在写作三僚)。

后梁贞明丙子年,曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县),肖形五牛饮水穴,穴结池心,授指谓子徒曰:“吾死葬此,切记”。时值腊月,果卒。诸徒如命安厝。命其地曰:“曾仙塘”。后经数年,其徒于豫章江西南昌复见文辿师,惊其未逝,之后遂启其冢,果空棺,始知文辿师尸解,真成地仙矣。着《寻龙记·八分歌》俩卷行世。

结束语:曾文辿唐末五代时迁三僚,时历宋元明清,迄今千多年来,特别是明清两朝以来,文辿后裔蕃衍千枝万派,分布全国各地,已成万丁着族,人文蔚起,忠烈满堂,卓然俊拔之士达于中外,如今在许多海外客家人,将三僚村誉为“堪舆文化的发祥地”,又称之为“中国风水第一村”,足可见曾公在后人心目中的地位。

广西是个山清水秀的好地方,也是具有灵气的风水宝地,宋朝风水大师赖布衣就曾到过广西为广西大明山赋词。可见广西的风水的好坏。本期的风水入门知识带你去看看赣南四大堪舆祖师:赖布衣广西风水故事。

宋朝赖布衣赖公题留大明山。

山中年年结雾烟,阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远,大平南宁降横州;金云生定半天吹,归结祖宗万笔荣;五山无极山,鼓响胜天边;乾山乾向水流乾,合山合水胸中立;三百六十龙神足,三十六公朝天子;千水万水归一水,水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂,洪福滔天作圣君;固

网站地图