风水布局 发布者:陈楠林

虽然经济在高速的发展中,但是环境污染依然十分的严重,特别是注重重工业的城市里。一到冬季的时候雾霾天气就会变得十分的严重。那么本期的雾霾,为你解析。

雾霾是什么

雾霾,是雾和霾的组合词。雾霾常见于城市。中国不少地区将雾并入霾一起作为灾害性天气现象进行预警预报,统称为“雾霾天气”。雾霾是特定气候条件与人类活动相互作用的结果。高密度人口的经济及社会活动必然会排放大量细颗粒物(pm2.5),一旦排放超过大气循环能力和承载度,细颗粒物浓度将持续积聚,此时如果受静稳天气等影响,极易出现大范围的雾霾。

雾霾和雾有什么区别

1、雾霾比雾多些物质,雾只有水汽,最多少量灰尘,相对湿度达到100%,感觉似人间仙境。

2、水蒸气中含有其它物质或漂浮物的天气叫霾。比如陆地,特别是汽车尾气等环境恶化,有时雾中就容易含有其它物质和漂浮物,所以有时形成霾。在远离大陆的海洋,没有人类对环境的破坏,那里产生的只是大雾天气。

3、大雾天气肉眼所见就是白茫茫一片,而雾霾天却是带有黄色的浑浊天,颜色越深雾霾越严重。

很多人都觉得茶就是茶,应该是没有什么太大的区别,反正泡了喝了那就对了。但却没有真正的了解茶的好坏。口感怎么样,或者炒出来的香还是不香。本期毛尖文化,就想跟大家一起来看看毛尖和碧螺春都有什么不同。

从外形和口感去分辨:

1、从外形上的区别是:碧螺春是卷曲似螺,毛尖是条索状

2、从口感上区别:

毛尖香气高雅、清新。味道鲜爽、醇香、回甘。冲后香高长久。

碧螺春有特殊浓烈的芳香,即具有花果香味。泡开后滋味鲜醇、汤色嫩绿整齐,幼芽初展,芽大叶小。

碧螺春是中国传统名茶,中国十大名茶之一,属于绿茶类,已有1000多年历史。碧螺春产于江苏省苏州市吴县太湖的东洞庭山及西洞庭山(今苏州吴中区)一带,所以又称“洞庭碧螺春”。

唐朝时就被列为贡品,古人们又称碧螺春为“功夫茶”、“新血茶”。高级的碧螺春,茶芽之细嫩0.5公斤干茶需要茶芽6-7万个。炒成后的干茶条索紧结,白毫显露,色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,产于春季,故名“碧螺春”。此茶冲泡后杯中白云翻滚,清香袭入,是中国的名茶。主要工序为杀青、揉捻、搓团显毫、烘干。

毛尖,外形比较的细直圆润光滑,茶叶全身遍布着白毫,茶叶全身披着一层绿衣,香气香远悠长,茶汤的味道十分的鲜浓甘爽独特,冲泡出来的茶汤颜色碧绿,茶叶舒张开来。

慢慢沉入杯底,茶叶片片匀整,柔嫩鲜绿光滑。毛尖茶其实是属于绿茶中的一个品种。毛尖的色、香、味、形均有独特个性,其颜色鲜润、干净,不含杂质,香气高雅、清新,味道鲜爽、醇香、回甘。

【结束语】了解一种茶叶,并不是说喝两杯茶就能够懂得的。想要知道更多茶叶与茶叶之间的区别,那就要多喝几杯了。

大家应该对日常生活中的水果是相当了解的,经常听到水果店里说提子提子的,在小编的认识里,提子跟葡萄根本就没什么区别,但是在水果店里为什么会叫做提子呢?发现真的是有区别,本期健康饮食文化为你解析提子和葡萄的作用区别。

提子和葡萄的区别

葡萄与提子的差别不大,它们在实质上都是葡萄的果实。“提子”是香港、海南、上海等地对葡萄的别称。红色葡萄叫“红提”;黑色葡萄叫“黑提”;绿色葡萄叫“青提”。他们将粒大、皮厚、汁少、优质、皮肉难分离、耐贮运的欧亚种葡萄称为提子,而将粒大、

每一种房屋的结构都会是与其他房屋结构不同的,所以在各个种类的房屋搭建中,都会有所区别,那么关于客家民居土楼与围龙屋的区别,可能有很多人并不是很了解,那么接下来就跟小编一起来看看有什么区别吧。

可能感兴趣》》深圳客家民居的特色与风格

圆楼以其独特的正圆的外形和全封闭的构造,较早为世人所知,并向海内外推介,受到外界高度的重视和极高的评价。圆楼被誉为“天上掉下的飞碟,地下冒出的蘑菇”,被收入《中国名胜词典》。闽西的圆楼已成了旅游的热点。圆楼的产地主要在闽南、闽西,粤东北的大埔县也有。闽南即福建漳州等地,是福佬人的聚居地。也就是说,圆楼不是客家人特有的民居。由于闽南的圆楼建造时间较早,有专家推测,闽西的圆楼是从闽南那里学来的。

围龙屋是只有客家地区才有的一种民居,主要分布在粤东北的梅州地区。那里有成百上千大大小小的围龙屋,有的已有五六百年的历史。专家评价说:“客家围龙屋,被国际建筑学界誉为中国民居建筑的五大特式之一,堪称世界建筑一绝。”它“集宫殿式、府第式、四合院式于一体”。梅州地区最古老最庞大的客家围龙屋——梅县丙村“仁厚温公祠”作为围龙屋的典型代表选入了《中国传统民居建筑》一书。

围龙屋与圆楼的相同之处是:都是聚族而居,都设有祖堂,都是向心有序的结构。

围龙屋与圆楼的不同之处是:圆楼的外形为正圆,围龙屋的外形是椭圆;圆楼在居住方面突出家族的平等关系,围龙屋却是尊卑有序,等级分明;圆楼为全封闭结构,突出它的防御功能;围龙屋是四通八达开放式的,淡化防御功能,突出了祠堂的功能;圆楼是闽南的福佬人和闽西的客家人都有的一种民居,围龙屋是客家人特有的民居,并被国际建筑学界公认为中国的五大传统民居之一。

上海的弄堂与北京的胡同其实是很像的,都有助于邻里关系的和睦,都是中国颇具特色的建筑。但是上海弄堂有南方人呢的细腻,北京胡同有北方人的豪迈,那么二者还有什么样的区别呢?本期的弄堂文化带你了解。

上海的弄堂是由上百个单元组成的石库门一排排紧密地联体而立,组成一个庞大的房屋群体。石库门建筑的间隙,形成了一条条狭窄阴暗的通道,这种通道便是上海人所谓的“弄堂”。

从骨子里,上海人是更迷恋“旧天地”的,它体现着海派市民文化的一种“根性”。这种夹杂着小布尔乔亚的优雅、讲究情调、阴柔、实惠、世俗的小市民生活文化,曾经是对计划经济时代高度意识形态化、革命化、粗鄙化最具消解性的力量。

北京的胡同,实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个地排列起来的四合院之间的通道。为便于采光,讲究的四合院都坐北朝南,其排列结果,胡同多数成为东西走向。为了便于沟通,在较大胡同之间又有许多南北走向的小胡同。整座北京城,如同放大的四合院,东西南北基本对称,布局严谨,气势壮观,周围加高墙以矩形圈围,整齐划一。

从小的方面说:

由建筑还可以看出,南北人的性格的不同,北人豪放大气,南人细腻务实。如果称北人为大汉,那么南人则为小生;北人为“豪爽大汉”,南人“奶油小生”(小白脸);北人多守成持重、愿干大事,南人多聪明灵活、吃苦能干。因此,北方出帝王将相、英雄豪杰、烈士贞女,南方出才子佳人、秀才书生、师爷谋士。

所以,有人说,北方人敢于生活,南方人善于生活。而就男人而言,一位上海女性曾俏皮地比喻两地的男性:北京人是毛坯,上海男人是瓷器。言外之意,北人失之过粗,南人失之过细。那么,将两者自然地渗透(shen)融合,兼有两者的类型,可能是较为理想的。能干大事情而又不失细腻、不粗俗,有健全的男子汉气质而又不失温柔。

从大的方面说:由建筑结构上来看:一横一纵。

胡同里的四合院

四四方方,是缩小的皇宫或王府;或者说,皇宫与王府是缩小了的四合院。

北京人有着极强的宇宙意识和帝王意识,因为,古人认为“天圆地方”,并且高大厚重的正屋(北屋)给人以“君临臣下”的威仪。同时,北京人又以大为美,往往从横向空间来拓展他们的生活空间,以几进院作为家庭富有的标志。他们的“大气”可以说室无处不在。

里弄的石库门

如果说北京人多以横向发展为其价值的取向的话,上海人多从纵向来拓展其发展的空间,一层两层,客厅卧房储藏室上下其间,亭子间小厨房杂处其中,就连楼梯下面也能被充分利用。处处体现出上海人的精明。

这种建筑意识最终反映出他们的思想意识的不同。建筑意识反映出北京人思想深处的政治思维,或者说,政治的泛化也明显地表现在北京人的建筑意识上。北京人的意识里总有一种宏观思维,他们对问题的认识往往是居于中心的,或者是居于高处的人居高临下、从大处着眼的俯视的角度,同时又具有“以我为尊”“老子天下第一”的心理。简言之,即为“官”的思想。(在语言上:“老”“爷”。)

上海人的建筑理念则是注重研究实用、可行性及可操作性上,并善于“在螺丝壳里做道场”。在建筑形式上,不拘于传统的形式,一切设计均以“实用”为最高的原则,在“小巧玲珑”重透露出精明。同时又具有极强的“排外”思想和自我保护意识。简言之,即为“商”的思想。(在语言上,“小瘪三”“乡巴佬”。)

所以,有人说,政治是北京的盐,如果没有政治,北京的生活就会变得淡然寡味,而幽默就是味精。我们则可以说,经济是上海的水,如果没有水,上海就会变得黯然(干瘪)失色,而幽默便是上海人的糖精。

从建筑艺术上来看:

北方人的传统文化意识与色彩较为浓郁,建筑上绝大多数以重檐齐襟厚墙为主,而上海人由于长期生活在殖民地的环境当中,所以其在接受其外来文化时迅速快捷,没有任何障碍,因此其建筑艺术带有较为浓郁的中西合璧的特点。

【结束语】上海弄堂与北京的胡同现在都是具有中国特色的建筑文化。但都各有各的特色。“一方水土养一方人”南北的差异造就了文化上的不同。而每一点都值得我们去细细品味。

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