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苏轼是非常有名的诗人，据说他有一妹妹。同样的很会作诗，而且两个人的感情也是非常的好，本期历史故事，小编将带你一起来了解苏轼和苏小妹的故事，看看苏小妹是否真实存在。
有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。
还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”
有一天，苏小妹拿着一根老丝瓜对东坡晃悠着说：
我说一个藏尾联：老丝瓜殃似（）
苏东坡一指池塘：新荷叶卷如（）
兄妹二人会心大笑。
本期赫哲族文化为我们带来赫哲族建筑“挖地尺”。“撮罗昂库”是用长约一丈，直径约二三寸的杆子，少则十几根，多至几十根，支撑起架子。然后从底部用茅草一层压一层地苫盖好，形同蓑衣，也有用桦树皮围在四周的。
解答：
赫哲族挖地三尺的建筑是真的吗，名为“胡如布”。
赫哲人住的“胡如布”，是寒带居民较原始、简陋的住所。“胡如布”是向地下挖进约三尺深的坑，坑的大小依住人多少而定，坑顶一般用一、二根粗壮的大木头作梁，搭上檩子、椽子，支起楔形架子，上铺箔条或盖树枝，顶盖培上五六寸厚的土，然后再苫草。向阳的南面开门，门旁也有一小窗子，用以透气和采光。早年，他们惯用鲂鱼皮糊门窗。“胡如布”里面搭火炕，也有搭板铺的。
撮罗昂库
“撮罗昂库”是用长约一丈，直径约二三寸的杆子，少则十几根，多至几十根，支撑起架子。然后从底部用茅草一层压一层地苫盖好，形同蓑衣，也有用桦树皮围在四周的。里面东、西、北三面搭铺，北面是上位，是老年人的睡处，东、西两侧是青壮年坐、卧的地方。
卓
建筑在平地上的房屋叫“卓”（马架子房），搭盖的方法与一般住房基本相同。不同的是“卓”的山墙都是向南背北，房门开在南山墙上，门的两侧各有一扇窗子；房内的东、西两边搭火炕。厨灶设在火炕的南端。“正房”是卓的发展。房内搭南北相对的两铺火炕；西炕只能摆设箱柜，将祖先、神灵悬挂在这里，以示尊重，不能随便住人。
一般人家都在自己住宅的东侧或西侧搭盖“塔克吐”（鱼楼子）。它是用四根或六根支柱做腿，离地三尺多高，支起小房架子，周围用柳条编成篱笆墙，里边可放鱼兽肉干、粮食及捕鱼工具等物。
很多减肥的人都希望，自己能够不再继续胖下去，甚至都不奢望能够再瘦多少，但是日常的饮食还是需要的，而负能量食物的说法，一直都只出现在网络上，而没有真正的存在，那么减肥饮食里真的有负能量食物吗。
消化时所需能量大于其本身能提供能量的食物。从目前的研究证据来看，并不存在“负能量食物”，那些打着“负能量食物”的减肥产品大多是在炒作概念。
“负能量食物”的说法更多的只是出现在网络论坛、商业网站或者博客上，只有一本正式出版的书提到过“负能量食物”，但由于作者是一个严格的素食主义者，该书的观点也受到很多质疑和批评。不同的食物成分，食物热效应也有一些差异。在三大供能物质中，蛋白质的食物热效应最大，相当于其本身能量的30％，碳水化合物的食物热效应为5％－6％，脂肪的食物热效应最低，为4％-5％；对于一般混合食物来说，食物热效应大约占食物所含能量的10％，也就是说，每吃2000kcal能量食物，大约需要消耗200kcal能量来消化食物。所以，食物的热效应一般在10％左右，最多也不过30％，所以说“负能量食物”并不存在。
虽然不存在所谓负卡路里食物，但是一些低卡路里或者纤维含量较高的食物具有较低的能量密度（同样体积的前提下具有更少的能量）并能产生饱腹感，进食这些食物能够减少人体的能量摄入，达到减肥的目的。
灵魂被认为是生命的核心，而在中国民间也有着许多关于鬼魂的说法，那么关于鬼魂是真的存在的吗？本期风水文化就随郑博士一起去了解一下鬼魂真的存在吗？下面我们就一起来看看吧。
不管对鬼作何种解析，随着人类的发展，“敬鬼神而远之”，坊间也流传很多“人鬼情未了”的故事，包括防鬼打鬼驱邪的说法，下面是郑博士辑录的一小部分，供朋友们参考：
1、上下策：这是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书，出处没有办法深究，为2本，一个人只能学习其中一本，否则会全家暴死。上策保富贵，但是学者无后，下策荣后代，学者一生凄苦。学会者看人生，解生死（为风水学的大家）
2、解生死的方法：当家中老人快去了的时候，有两中方法可以解救。
一种被称为搭桥，将一个一两的酒杯盛满美酒，取2支老人平时用的筷子放在杯的边缘直起形成三角型，只有一次机会，如成，牛头马面不再锁魂，老人得一年寿命，搭桥者减阳寿。
另一种比较简单，没有名称，取老人鞋，从老人睡处开始印脚印，到大门口为止，刚好能跨过，老人阳寿未尽，应为平常有事错误折寿，阴者当会查明再来，老人得吩咐后事的时间。
3、风水：方法很多，解法和破法也很多，最简单的方法为屏风，又称挡煞，不过在城市还是不用信这个比较好，通常规划的时候以有考虑。自己再弄开销太大。
4、鬼打墙的破法：如果你突然发现自己在一个地方转圈怎么也出不去，不要慌，也不要念什么口诀（可能会激怒和你开玩笑的小鬼），简单的方法为对着空气吐口水，其墙自解，如果是男生，比较激烈的手段就是撒泡尿，效果也一样。
5、鬼闹房顶的破法：这些通常是死者家属回来，如果不是长时间这样，就不要管，烧点纸钱就可，对自身无害。如果长期这样，为好事鬼把你这当家了，取铁沙，撒在屋顶，通常可解。
6、碰头鬼的破法：如在路上碰见鬼迎面而来，避开即可，人有3把火在肩膀和头顶，鬼通常不会惹你。如遇恶鬼，弄清其有恶意可用对其吹气的方法吹撒他。如鬼从后来，拍你肩膀不说话，也不要理，自己走自己的，你不回头他拿你没有办法的。
7、负背鬼：通常发生在农村，人们忙完一天回家路上，有些孤魂野鬼会负在人的背上和你一起回家，给家中带来不吉，破解方法很简单，养成在家门口拍拍身上灰尘的习惯就行了。
8、笔仙碟仙的来历和破解：笔仙碟仙同为古代问扶乩的支流，为民间流传，但是其由于本是有一定法力的道士破解疑问的方法，故平常人等在请到仙人后因为问题不当或则无力请走仙人而对自身产生危害，所以在进行这个游戏的时候一定戒问仙人自身的问题，在无法请走时不要慌乱，通常是自身没有达到请走仙人的条件，多问仙人几个为什么，请旁观者帮忙达到条件后即可。如无意中放手，可立即到附近庙宇求助有道之人，寻求解决办法。
9、镜子鬼：顾名思义，镜子鬼的流传为**居多，本不是中华一流，主要为人心的阴暗面的影射，碰见时，多无幸免，因为碰见之人多是危害社会，***之人，故通常不解，因此也就不在这里透露解法。
10、枉死鬼：多为女性形象出现，为遭受冤屈而死。其间分为2种，一为成为厉鬼，见者必死，直到杀死者的冤屈达到其冤屈等量，才能平息。二为求鬼，请求见者帮忙伸冤，请碰见者量力而行，在答应之前说明自身能否帮忙，能帮到什么程度，多无害，但不能口是心非，否则无善报。
11、克鬼法宝：通常流传的为开光的玉、黑曜石等吉祥物。此为最好，另有几种如：杀猪刀杀气最重、桃木剑通常挂在床头。
12、降头：南洋巫术的大成，分类很多，笔者不依依描述了，在中国流传不广，主要为中华的文化气息克制，所以大家在听说国内出现这些说法的时候大可不用介意，多是假的。要是真的碰上，对不起，你自己想办法吧。
13、钟馗：在这里特别说一下，本是状元，但是因为形象丑陋为天子不喜，悲愤之下自尽，为克鬼的大家，是大家防鬼的最好东西，害怕鬼者可查阅相关的文献记载，描绘其画像放于家中，按记载中其喜好注意平时行为，哪怕咒怨来了也不用担心的。
“因为不知道将来能否温柔平和地度过一生，不知道是否有人愿意耐心和从容对待你的敏感和暴躁，期待又小心翼翼地躲藏着自己，孤独和恐慌像是巨浪滚滚的海洋，一再迷失方向，又一再强迫自己从不断的努力里汲取前行的力量。”
接下来，跟随小编一起来古代励志故事看看苏轼的故事典故。
苏东坡与红烧肉
苏轼是我国北宋时期着名的大文学家。他不但对诗文、书法造诣很深，而且堪称我国古代美食家，对烹调菜肴亦很有研究，尤其擅长制作红烧肉。
回赠肉便是苏轼在徐州期间创制的红烧肉，宋神宗熙宁十年四月，苏轼赴任徐州知州。七月七日，黄河在澶州曹村埽一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。苏轼以身卒之，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。
全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。这在《徐州文史资料》、《徐州风物志》、《徐州古今名馔》中都有记述。
元丰三年二月一日，苏轼被贬到黄州任团练副使。他自己开荒种地，便把此地号称“东坡居士”。这就是“苏东坡”的由来。在黄州期间，他亲自动手烹饪红烧肉并将经验写入《食猪肉诗》中。苏轼在徐州及黄州时烹制的红烧肉，只是在当地有影响，在全国并没有多大名气。真正叫得响并闻名全国的红烧肉，是苏轼第二次在杭州时的“东坡肉”。
宋哲宗元（礻右）四年七月三日，苏轼来到阔别十五年的杭州任知州。元（礻右）五年五、六月间，浙西一带大雨不止，太湖泛滥，庄稼大片被淹。由于苏轼及早采取有效措施，使浙西一带的人民度过了最困难的时期。他组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使西湖旧貌变新颜。
杭州的老百姓很感谢苏轼做的这件好事，人人都夸他是个贤明的父母官。听说他在徐州、黄州时最喜欢吃猪肉，于是到过年的时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥酥的，然后分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不称奇，把他送来的肉都亲切地称为“东坡肉”。
追本穷源，苏轼的这种红烧肉最早在徐州的创制，在黄州时得到进一步提高，在杭州时闻名全国。