![](/uploads/image/img/1、道教四大天师分别是谁?.jpg)
道教一直是中华承认的宗教,道教在中国古代有着十分巨大的影响力,而道教一直尊崇着四大天师,四大天师是道教史上最重要的四位真人,你知道道教的四大天师分别是谁吗?下面的道教文化为你解答,一起来看看吧。
四大天师,即张天师张道陵,许天师许逊,萨天师萨守坚,葛天师葛玄,道教尊为四大天师。
张天师为道教的创始人张道陵,又称“降魔护道天尊”,“高明大帝”,“正一真人”,“祖天师”。
张道陵本名张陵(34-157年),字辅汉,号天师,道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道,后被道教奉为创教者,正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙,沛国(今江苏丰县)人。其父张翳,字太顺,曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草,即有孕在身。回沛后,于建武(25-56年)
甲午上元(五月十八日)生陵。生时黄云笼室,紫气盈庭,空中光如蛋。张道陵从小聪明颖慧,七岁时遇河上公,得授《道德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异,身长九尺二寸,庞眉广颡,朱顶绿睛,隆准方颐,目有二角。通四书五经,晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学,博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时(58-76年)曾为巴郡江卅(今重庆市)令。后遁隐于北邙山(今河南洛阳北)修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒,授其秘旨。朝廷征为博士,称病不赴。和帝(89-105年)征为太傅,封冀县侯,三诏不出。其志在精诚修炼,得黄帝九鼎丹法。
后又携弟子住云锦山修玄玄之道,炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思,得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山,以寻道修真。顺帝时(126-144年),一为四川朴素民风所吸引,二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引,连入四川,在鹤鸣山(一名鹊鸣山,在今四川大邑县境内)烧炼九鼎神丹,历三年而丹成。服后返老还童,于是继续西行探访仙源,求得五岳摄召万灵神龟秘文,精思修炼以至法术无边,世莫能测。据《列仙全传》称,张陵擅用符水治病,功渎渐着。后得太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等,奉治蜀地八部鬼神、六天魔王,命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下,使人鬼分治,把鬼神的牢狱变成二十四福庭。
即为二十四治,每治立阴官一人,仙官一人,分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功,准备升天,但因其杀鬼太多,终未成功,太上老君又让他修行谢过,仍居留人间。于是返回鹤鸣山,着作道书二十四篇,创立五斗米道,后世又称天师道、正一道。后又度率弟子游历诸山,修行谢罪,大功告成,太上老君引领张陵升天,朝拜元始天尊,封为正一平气大法师,令其重返人间,劝化尚未悟道者,遂降临人间演法,治鬼,成为驱鬼避邪的天师,一旦灵至神到,鬼怪立除。永寿(155-158年)二年(156年),功成道着,天神来迎,白日升天。
此后,张陵的子孙世袭天师道法,历代皆受朝廷封号:唐天宝(742-756年)六年(747年)册封天师为“太师”,唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法师”;宋理宗册封天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”;元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”;明供武(1368-1355)元年(1368年)改封天师为“真人”。
天师之名,始见于《庄子·徐无鬼》文日:“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山,自称天师。北魏有寇天师(谦之),刘宋有陆天师(修静),唐有杜天师(光庭),宋有萨天师(守坚)等等。“天师”之号始称张道陵的,最早见于《晋书·郝超传》《传》云:“愔事天师道,而超奉佛。即称张陵之道为天师道。虽然明代朝廷不用天师之号,但后世仍称天师,一直沿至今日。
张道陵为道教的创始人,加之其是道法高深、阵魔伏妖、神通广大,白日飞升的仙人,故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染,其在民间的影响也十分显着,奉祀一直至今。
清朝末期,列强纷纷入侵中国,清朝也逐渐走向了衰弱,不过即便腐败的清廷也是有不少能人,让晚清度过了最后的时期,其中又以晚清四大名臣最为知名,那么本期民族文化,就带大家一起了解一下,晚清四大名臣分别是谁吧。
曾国藩
曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。道光十八年中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。
曾国藩与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以“实学”相砥砺。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
李鸿章
李鸿章,晚清名臣,洋务运动的主要领导人之一,安徽合肥肥东人,世人多尊称“李中堂”,本名章铜,字渐甫或子黻,号少荃,晚年自号仪叟,别号省心。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣,李鸿章建立了中国第一支西式海军北洋水师,因其尽忠辅清,才干了得而闻名。官东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督,爵位一等肃毅伯,追赠太傅,追晋侯爵。
左宗棠
左宗棠,汉族,字季高,一字朴存,号湘上农人。湖南湘阴人,晚清重臣,军事家、政治家、湘军著名将领,洋务派代表人物之一。左宗棠为官留意农事,遍读群书,钻研舆地、兵法,一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动、平叛陕甘同治回乱、收复新疆以及新疆建省等重要历史事件,官至东阁大学士、军机大臣,封二等恪靖侯。
张之洞
张之洞,字孝达,号香涛,又是总督,称“帅”,故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物,出生于贵州兴义府,祖籍直隶南皮,咸丰二年十六岁中顺天府解元,同治二年二十七岁中进士第三名探花,授翰林院编修,历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职,官至体仁阁大学士,早年是清流派首领,后成为洋务派的主要代表人物。
民国虽然短暂,但在这一时期却出现了许多才华横溢的名人,而其中也不乏女性,其中又以四人最为知名,被称为民国四大才女,那么本期民族文化,就带大家一起了解一下,民国四大才女分别是谁吧。
吕碧城
吕碧城出生官宦世家,父亲是进士,曾经做过山西的学政等工作,家里的条件非常不错,所以吕碧城从小就接受了非常良好的教育,她在中国的历史上开创了好几个第一,她是第一个女子撰稿人,也是新闻史上的第一个女性编辑,她还是第一个动物保护者……开创性的事迹很难用一言半语简单概括。吕碧城一辈子未婚,一九四三年,在香港孤单的离开了人世,享年六十一岁。
萧红
萧红出生在一个地主家庭里,因为从小受到的教育,因此她的思想受西方文化影响很大,非常反对旧社会的包办婚姻,而在她的一生中,一共有过三段感情经历,但都不是非常顺利。感情上的不顺并没有消减她的才华,她写的《呼兰河传》,是公认的在二十世纪非常出彩的一本小说,她还曾经师从鲁迅,受到了他的指导。一九四三年,萧红被一个庸医认为是患了喉瘤,因此接受了喉管的手术,结果这次的治疗却使得萧红很难进食,身体很快就衰败下去,没过多久就去世了。
石评梅
石评梅,出生在山西,她家里有亲戚是举人,受此影响,她从小就读了很多的书,有着非常深厚的文字功底,一生中创作了大量诗歌、散文、游记、小说,尤以诗歌见长,有“北京著名女诗人”之誉。石评梅的作品大多以追求爱情、真理,渴望自由、光明为主题,小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。
但一九二八年的时候,石评梅突然发病,她的头开始剧烈地疼痛,病情一天天加重,很快她就开始昏迷,医生认为她得了脑炎,没过多久就去世了,她死的时候刚刚二十六岁。
张爱玲
张爱玲,原名张煐,原籍河北丰润,生于上海。童年在北京、天津度过,一九二九年迁回上海。一九三零年改名张爱玲。中学毕业后到香港读书。香港沦陷后,未毕业即回上海,给英文《泰晤士报》写剧评、影评,也替德国人办的英文杂志《二十世纪》写“中国的生活与服装”一类的文章。
一九四二年,张爱玲应《西风》杂志《我的生活》征文写散文《我的天才梦》得名誉奖。一九四三至一九四四年,创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。一九九五年于美国去世。
我国古代的春秋战国时期,在西方被称为轴心时代,这个时期不但有诸子百家争鸣,各国的谋士和名将也是层出不穷,而将领中最为出名的被称为四大名将,那么本期民族文化,就带大家一起了解一下,战国的四大名将吧。
白起
白起,战国时期秦国人。在商鞅变法之后,秦国的军功制度为秦国选拔出了一批优秀将领,白起就是从这时起慢慢做到将领。亲昭襄王时期,他率军大破韩魏联军,消灭二十四万人。长平之战坑杀赵军四十万。数次攻破韩国,楚国,从无败绩。据考证,战国时期大约死伤了二百多万人,而只在白起手下的就有一半左右,所以白起被后人称为人屠。
王翦
王翦,同为战国时期秦国人。王翦从小喜欢读兵书,耍枪弄棒。从军后也是一生征战,攻破赵国邯郸,消灭燕国,打败当时楚国名将项燕,南征百越,为嬴政打下了大半个天下。嬴政统一六国后帮助肃清了吕不韦势力。
据说,王翦每次出征之前为了得到秦王的信任,他都会向嬴政要上田地、金钱,以此来打消秦王对他的猜忌,并且他自知作为四朝元老,自己名望颇高,在消灭楚国后,就上表隐退,无论秦王怎么劝说,他都坚持告老还乡。也正是激流引退,才得以善终。
李牧
李牧,战国时期赵国人。赵国经过“胡服骑射”改革后,军事力量大大增强。到了赵惠文王时期,游牧民族不断进犯,使得赵国边境很不稳定。当时李牧驻守边境,匈奴来了他就带领人马龟缩城中,就这么坚持了几年,所有人都误以为他胆小。直到一次他假装败退把匈奴引进包围圈,埋伏已久的赵军一哄而上,重创了匈奴,之后十几年匈奴都不敢进犯。后来李牧在赵国危急时刻守住了秦军的进攻,无奈最后蒙冤而死,令人叹息。
廉颇
廉颇,同样是战国时期赵国人。赵惠文王时期,廉颇攻取齐国晋阳,威震诸侯。长平之战,设立层层壁垒固守秦军,成功抵御了秦军的进攻,只是后来赵王听信谗言,换上了只会纸上谈兵的赵括,因此被白起打败,使得赵国面临灭顶之灾。长平之战后,廉颇在赵国危难时刻抵抗住了燕国的进攻,并杀入燕国内部,最终使得燕国割地求和。
除夕祭祖,是中国流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念,在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情;另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代,使子孙后代兴旺发达。这一传统习俗代代相传,人们每逢除夕总要举行祭祀仪式,感恩追始,祈求保佑。在过去,祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行,身穿盛装的同一姓氏宗族参加,仪式较为隆重。而现在,老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴,进行拜祭。
清明节祭祖
在清明扫墓是因为冬去春来,草木萌生,人们到先人的坟墓,会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷,或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品烧猪,燃香奠酒,焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
重阳节祭祖
重阳节,农历九月初九,二九相重,称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观,有六阴九阳。九是阳数,固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗,所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
中元节祭祖
祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧「包衣」,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。