我国的亿万农民，他们用自己辛勤的汗水，养育着世间的人们，他们面朝黄土背朝天，不论刮风下雨，炎热寒冷，我们应该珍惜粮食的珍贵。那么，本期的老黄历就带大家一起来看看中国农民丰收节。
2018年6月21日，经党中央批准、国务院批复自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。具体工作由农业农村部商有关部门组织实施。今年的中国农民丰收节的日期为公历2018年9月23日，农历戊戌年八月十四。
中国是农业大国，中华农耕文化历史悠久、源远流长。“中国农民丰收节”作为一个鲜明的文化符号，赋予新的时代内涵，有助于宣传展示农耕文化的悠久厚重，传承弘扬中华优秀传统文化，推动传统文化和现代文明有机融合，增强文化自信心和民族自豪感。
今年是中国改革开放40周年，中国的改革是从农村发端，举办“中国农民丰收节”可以展示农村改革发展的巨大成就，展示中国农民的伟大创造，增强加快建设社会主义现代化农业强国的决心和信心。
在脱贫攻坚的关键时期、全面建成小康社会的决胜阶段、实施乡村振兴战略的开局之年，设立“中国农民丰收节”，顺应了新时代的新要求、新期待，将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性，提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感，汇聚起脱贫攻坚、全面建成小康社会、实施乡村振兴战略，加快推进农业农村现代化的磅礴力量。
中国农民丰收节的“四个坚持”：
一、要坚持因地制宜办节日。鼓励各地从实际出发，结合当地的民俗文化、农时农事，组织开展好农民群众喜闻乐见的活动，做到天南地北、精彩纷呈。突出地方特色，不搞千篇一律。我刚才讲，不会搞全国统一的规定动作，而是让地方去创造。
二、坚持节俭热烈办节日。乡村风情不在奢华，办好“中国农民丰收节”，既要有节日的仪式感，又要避免铺张浪费，要形成上下联动、多地呼应、节俭朴素、欢庆热烈的全国性节日氛围。
三、坚持农民主体办节日。农民是丰收节的主体，农民广泛参与是关键，这是亿万农民的节日。所以，我们支持鼓励农民开展与生产生活生态相关的丰富多彩的活动，让农民成为节日的主角，农民的节日农民乐。
四、坚持开放搞活办节日。“中国农民丰收节”是综合性的节日，既是农民的节日，也向其他社会群体开放。所以，要用开放思维办节日，组织开展亿万农民庆丰收、成果展示晒丰收、社会各界话丰收、全民参与享丰收、电商促销助丰收等各具特色的活动，还要举办各种优秀的农耕文化活动，让全社会、全民都感受到丰收的快乐。
在历史上，我国长期处于封建社会中，占据中国人口大多数的人就是农民，一个王朝刚开始建立的时候上层统治较为宽松，农民能够安居乐业，但是到了末期，上层残酷的剥削人民，如果不幸遇上天灾人祸，那农民生活更加难受。你知道我国历史上最著名的四次农民起义是哪四次吗？下面一起去民族文化中看看吧！
秦朝的陈胜吴广起义
公元前209年，秦二世下令征发淮河流域的900名贫苦农民去防守渔阳(今北京密云)。佣农出身的陈胜和贫农出身的吴广被指定为屯长。当他们走到蕲县大泽乡(安徽宿县西南)的时候，连绵的阴雨把他们阻隔在这里，不能如期赶到渔阳戍地。按照秦法规定，误了期限就要全部被处死，在这种绝境中，陈胜和吴广想到了利用人的迷信，把写有“陈胜王”的白绸放在鱼肚子里，然后假装被其他人看见，来表明自己的行动是上天授意，于是轰轰烈烈的起义军就揭竿而起了，这次起义虽然历时只有六个月，但是造成了将近600万的死伤，而当时秦国的户籍统计只约为2000万左右。
汉朝黄巾起义
黄巾起义，又称黄巾之乱 黄巾之祸，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一。开始于汉灵帝光和七年（公元184年）。当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，农民苦不堪言。走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击。
唐朝黄巢起义
黄巢农民起义,是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义,黄巢之乱转战华中、华东、华南等省广大地区，动摇了唐朝的统治。但由于长期流动作战，没有稳定的后方，缺乏经济上的保障和群众基础，最终败亡。
天平天国运动
清朝的落榜秀才洪秀全不满清朝社会现实，纠集杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝廷的武装起义。起义迅速发展，公元1853年，咸丰三年，洪秀全的起义部队攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京，建立“太平天囯”，与清王朝分庭抗礼。轰轰烈烈的起义最终在朝廷围剿下失败，不过天平天国坚持了14年，势力发展到18个省，占领长江中下游富庶地区多年，战事波及半个中国，使清廷国力大伤，加速了清王朝的衰落与崩溃。
公历4月4或5或6日
清明节扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
农历七月十五日
民间信仰相信，祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式，夜晚接祖先灵魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
农历九月初九日
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
也可在祖先的生辰日祭拜祖先。
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我国自古是农业国家，农耕文明在我国源远流长。土生土长的中国人，不论是哪个民族，都明白丰收对于子孙的生存繁衍具有多么重大的意义，丰收时节到来的时候，有许多民族都要举办隆重的收获节，热烈庆祝大自然的恩赐。那么就来了解我国的收获节有哪些。
畲族收获节
农历八月十五汉族是中秋节、团圆节，畲族又称收获节、丰收节。畲族家家户户做糯米粑，欢庆丰收，并在这天祭祖。新中国成立后受汉族影响，多数畲民也与当地汉族一样吃送月饼。有长辈给小辈送月饼，儿、女婿给父母（岳父母）送包饼及面、肉等。十五日晚，家家户户设酒肴团聚。中华人民共和国成立后此俗仍沿袭。
高山族收获节
高山族收获节又称作丰年祭或丰收节，是台湾原住民最隆重、规模最大的传统祭典，在每年秋收季节举行，为期一周左右。高山族的收获节大多集中于七八月份，大大小小上百个部落，每个部落都会错开时间举办。
由于居住环境及种植作物不同，农作物的成熟期、收获期也不同，因此各地的节期也不尽相同。但是，都有共同点，就是在收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时，都举行相应的祭祀仪式，向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。
僳僳族收获节
僳僳族收获节大都在每年农历九﹑十月间举行。收获节最大的活动是家家都酿酒和尝新，有的人家甚至直接到地里一边收获一边煮酒，并伴以歌舞，常常通宵达旦，尽兴方散。