中国最大的节日就是过年，这个节日也是人们最重视的，不管自己离家多远，都要赶回去跟家人团聚，不同民族时间不同，却有同个性质，像外国的圣诞节就跟我们的过年一样，他们同样非常重视。塔吉克族文化中，哪个节日是过年的呢？
下面让我们一起来看看塔吉克族的过年是什么样的。
塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。
灯节“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的灯烛，以示吉祥，全家人的灯烛都点亮后，各自伸出双手在自己名下的灯烛上烤一下，再作祈祷，愿真主降福保佑平安。
仪式结束，阖家大小在灯光下共享丰盛的佳肴。接着，便把家中扎好的那支最大的灯烛火把点燃后插到屋顶上，它被称为“天灯”。全家人要出来肃立屋前，仰望“天灯”，默默祈颂。与此同时，各家门前要点火堆驱邪。青少年们则在烛光下、火堆前欢歌跳舞，尽情戏耍，彻夜不眠。
节日的第二天，一家人都到祖先坟上扫墓。到了墓地，先给每座坟墓点燃三、五支酥油灯，把招魂灯插在盘子里，摆上油馕、熟羊肉等准备好的祭品，并用一个盘子盛上麸皮、面粉、酥油等搅拌而成的“依德”。一家老少跪在坟前向亡灵祈告，祈求祖先保佑全家幸福平安。仪式结束后，他们各家互相交换在墓地祭祀的食品，友好地围坐在一起进食，并互相祝贺节日。
在少数民族中，他们有着自己本民族的习俗习惯和传统节日，这其中塔吉克族也有自己民族的传统节日和习俗活动，那么塔吉克族的传统节日有哪些呢？他们又有哪些习俗活动呢？接下来就跟随本期的少数民族的节日一起来看看吧！
塔吉克族的传统节日
迄脱乞迪尔节
“迄脱乞迪尔”是塔吉克语音译，意为“清除烟尘”，是塔吉克人传统的民族节日。节期在每年（公历）3月，具体日期由该族宗教人士选定。节前家家户户都把家什搬到屋外，用面粉调浆在四壁上刷成美丽的花纹，以示吉祥、清洁。
节日当天早晨，先由一小孩牵头牦牛进屋，给它喂些馕，在它身上撒些面粉，以此象征在新的一年里人畜两旺。在此之后，人才能进屋并将家什搬进屋。最后由一位德高望重的长者到各家祝福，人们互相拜访，互道祝福。女人们一般在自家门口迎客，并向客人左肩洒面粉以示吉祥。青年们唱歌跳舞，举行赛马、摔跤等各种体育活动。
灯节
塔吉克语音意合译。意为“点灯节”。塔吉克族传统节日。流行于新疆塔什库尔干地区。时间是在八月举行，历时两天。节前每家用干草作灯蕊。制成蜡烛。节日晚上全家团聚，在房中堆积沙土。家人按辈份依次将蜡烛插入沙土中，尔后在蜡烛前祈祷。节后每家门口点、点燃一灯，象征光明和幸福。次日晚，去家庭草地扫墓。由家长为亡故亲属各插三支蜡烛，然后共进晚餐，节日结束。
节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，炕中央摆放着一个沙盘，供插酥油灯之用。
全家坐齐后，家长开始叫每个成员的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支酥油灯，表示兴旺和吉祥。接着，每个人要伸出双手在酥油灯前烤一下，然后祈祷，愿安拉保佑一年平安。仪式结束后，全家人在灯火前共进丰盛的晚餐。餐毕后，户户都要把棉花缠在“卡乌日”草上，扎成火把，并涂上酥油，绑在木杆上插到屋顶点着，使家家的屋顶上火光熊熊，耀人眼目。
这种灯称之为“天灯”，据说可以招来吉祥，带来幸福。“天灯”点燃之后，全家人要肃立在屋前，仰望着“天灯”默默地祈祷，以求平安。与此同时，在自己的房门前还要点火堆驱鬼，孩子们围绕火堆高兴地观看和跳跃。这一夜家家户户火光通明，人们彻夜不眠，通宵达旦地娱乐，处处洋溢着节日的欢乐气氛。
第二天，开始祭祖活动。人们来到墓地，先给每座坟墓点燃三到五支酥油灯，摆上油馕和熟羊肉等祭品，还要用麸皮、面粉、酥油等搅拌成“依德”，并把招魂灯插在盘子里，一家老小跪在坟前向亡灵祈祷，祈求祖先显灵保佑全家平安，消除灾难。仪式结束后，各家在墓地互相交换祭祀的食品，友好地围坐在一起进食，并互相祝贺节日。
肖公巴哈尔节
肖公巴哈是塔吉克人最古老的传统节日，它的产生和形成可以追溯到久远的年代。节日当天的清晨，每家先让一名男孩牵头毛驴或一条牛进屋绕行一周，主人给驴喂块馕，在它背上撒些面，把驴牵出去。然后将挪在室外的所有物品搬回家中。接着，人们在众人推举的“肖公”率领一群人去各家拜年的首领)带领下，去各家拜年。各家还用面粉做成面牛、面羊和面犁等，喂给牲畜吃。直系亲属纷纷欢聚一堂。各村还举行赛马、刁羊、歌舞等活动。节期一般为两天。
肉孜节
塔吉克人也过肉孜节，但对这一节日却并不十分重视。塔吉克人也作肉孜节乃玛兹，也相互拜节，但却不封斋。在节日来临前，人们打扫室内外卫生，炸馓子，做点心，准备节日食品。一般在礼拜后，人们去墓地悼念亡故的亲人。节日期间人们准备了十分丰盛的食品，男女老幼身着节日盛装，走亲访友，互相祝贺，欢聚一堂。塔吉克人认为封斋是为了清洗罪过。
对此有种种解释，但最重要的是：是否封斋，是伊斯兰教逊尼派与什叶派之间思想分歧之所在。关于此，塔吉克人中有许多伊斯玛仪派的说法，或许正是由于这一原因，塔吉克人不封斋，对肉孜节亦不甚重视。封斋塔吉克语意思是“封日”或“打发日子”，意即如何度过这一天和那40天。由此可见，塔吉克人是不愿意封斋的。
古尔邦节
塔吉克族过古尔邦节的习俗与我国其他民族有相同之处，亦有不同之处。相同之处为：古尔邦节起始的传说、节日时间、节日礼拜、用作牺牲之物的牛羊等。不同的是：他们是在自己传统习俗以及物质生活和精神生活的基础上来过这一节日的。塔吉克人在1年前就开始做古尔邦节的部分准备工作了，产羔时期，每户人家就挑选出黑眼睛、毛色纯白的羔羊做上标记，作为古尔邦节的牺牲之物。
节日来临，宰杀这只羊之前，要将它的眼睛涂抹得很漂亮，然后将其抬上屋顶宰杀，宰杀后，要将羊血涂于孩子们的额头和面颊，以示吉祥。羊要整煮，然后将其原封不动地送往塔吉克人的宗教活动场所加玛艾提哈那(相当于清真寺)，交给有关人员。古尔邦乃玛兹之后，众人整齐地围坐在餐布周围，分食统一分配的羊肉，边吃边回顾一年内发生过的事，同时满怀喜悦地憧憬未来。
食毕，祈祷之后，大家三五成群地去拜节。依照习惯，节日前，家家户户都把房子院落打扫整修一新，并赶制节日新装。妇女们要炸馓子，烤制油馕，制作各种糕点，购买各种糖果等食品，做过节的充分准备。节日期间姑娘媳妇不做针线活儿，不纺线。边远的山区一般没有加玛艾提哈那，牧民们在约定的地点聚齐，做古尔邦乃玛兹，同食作为牺牲的羊肉。古尔邦节的第二天，每家都要带上作为祭品的肉或饭食，前往墓地祭奠亡灵。
皮里克节
皮里克节也是独具塔吉克民族特色的节日，内容丰富多彩，十分隆重。由于此节恰好在回历的8月14—15日，因而又称“巴拉提节”。因为“皮里克”(直译为“灯蕊”或“灯”)为整个节日的中心内容，故又称之为“皮里克节”(可直译“灯节”)。
皮里克节要过两天。第一天晚上为“家中皮里克”。先将浸过油的棉花缠在干草棍上，给家中的每个人做两支油烛，做好后将油烛插在一个盛满沙子的大盆内。夜间一家人围坐在插有油烛的大盆周围，主持人先做祈祷。而后呼唤每个人的名字，以知其是否在场。接着燃起油烛，诵读经文，祈求真主赐福，一家老小也都眼望油烛，相互祝福。仪式结束后，分食节日食物。
翌日，人们相互拜年，夜间举行“墓地皮里克”仪式。各家各户都特意为亡故的亲人杀牲并准备好各种食物，以便在夜间携往墓地祭奠亲人。墓地皮里克点燃后，一家人蹲在地上祷告道：“祖先们，我们不会忘记你们对这一世界的贡献、不会忘记你们伟大的亡灵，安息吧，我们不会辜负你们的遗愿，愿你们的亡灵佑助我们！”而后，各家各户的人围坐在一起，共食带来的食物。
从皮里克节的形成和内容来看，其实质在于赞美火、膜拜火、借火求福。很清楚，膜拜火、赞美火并非是固有的习俗，而是拜火教的核心思想之所在。在拜火教的圣典《阿维斯陀》中，火被神化为具有一系列社会内容的象征物。
祖吾尔节
“祖吾尔”在塔吉克语中为“引水”之意，这个节日属农事节日，反映了帕米尔高原的自然环境以及勤劳的塔吉克人与之相应的生产活动。塔吉克人所聚居的塔什库尔干地区气候寒冷，居民稀少，冬季山水冻结，春季来临，需要砸开冰块，引水入渠，开耕播种。
但一户人家单独引水开耕绝不可能，须全村人一齐出动，祖吾尔节便是在这一现实基础上形成。每当节日临近，须做一些准备工作，随着春季的来临，要在主要渠道的冰面上撒土(撒土可加快冰融速度)并准备好各种工具，还要烤制3个节日大馕(一个留在家里，两个携往引水工地)。引水这天，全村人在米拉甫(水官)的带领下骑马到引水点，参加破冰修整渠道的劳动。
引水入渠之后，人们聚在一起，共食带来的节日烤馕，小孩子们则相互撩水嬉闹。之后，人们共同祈祷，祈求风调雨顺，庄稼丰收。接着，人们举行隆重的叨羊、赛马等活动，庆祝引水节，这时，全村一片欢腾。
塔吉克族播种节
塔吉克语叫“台哈莫孜瓦斯特”，意为“播种”。因而，这个节实际上是播种前的一种庆贺活动。每年在春播的头一天举行。
节日前，家家都要烤馕，做一种将大麦碾碎与干酪粒一起煮熟的饭，名叫“代力亚”。节日这一天，全村人聚集田野，祝贺春播开始，各家各户都带一点麦子放在一起，公众推选一位全村尊敬的长辈来撒种。这时被推举的长者喜笑颜开，口中念念有词，拎着种子一把把地向田间早已等待在那里的人群身上撒去，大家抻着衣襟，笑声哗然，望种子撒落处簇拥着，以此表示祝贺。
撒完了种子，由一人牵着一头膘肥体壮的耕牛到地里象征性地犁几下，并撒几把麦种表示开播。然后给耕牛喂些形如犁铧、犁套之类的面食，表示对耕牛的尉劳。再请有福气的老婆婆，坐于地的中间，男主人象征性地围其转圈翻地。意为一家劳作，大家帮忙。因而，在春播期间，村里互助协作，气氛融洽。这正是因为生存条件艰苦，非协作难以生存的写照。
现今世界种族多，单看我们中国就有56个民族，何况是世界，各个民族都有他们自己的独特性，现如今的我们对于各个种族都没有很深地了解，各族之间又是什么人种也不清楚，那么，下面就请跟着小编来看看塔吉克族文化是什么人种。
塔吉克族是中国的少数民族，属于欧罗巴人种印度帕米尔类型。“塔吉克”是民族自称，意为“王冠”。
塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸民族。中国塔吉克族（高原塔吉克人）和塔吉克斯坦的主体民族塔吉克族（平原塔吉克人）不是一个民族，二者在语言、历史、文化、宗教信仰上都有很大差异。
中国塔吉克族的民族语言分为色勒库尔语和瓦罕语两种，与塔吉克斯坦的塔吉克语（波斯语方言）不能互通。中国塔吉克族信仰伊斯兰教什叶派，塔吉克斯坦的塔吉克族信仰伊斯兰教逊尼派。
中国塔吉克族被分为三大类
色勒库尔塔吉克只有中国拥有，带有部分拜火教信仰，属于欧罗巴人种，纯血统的白种人，语言是古老的雅利安语言，印欧语系－色了库尔语！
平原塔吉克和塔吉克族斯坦的长相差不多，属于图兰人种，和维吾尔一样。属混血。语言是维吾尔语。
瓦汗塔吉克和阿富汗塔吉克一样，属于欧罗巴人种，但血统不纯。说瓦汗语。
塔吉克斯坦塔吉克族（平原塔吉克）与中国色勒库尔塔吉克族（高山塔吉克）还是有不少差别的。严格意义来说，只是同名而非同族。
一、中国塔吉克族有瓦罕塔吉克和色勒库尔塔吉克共同组成，主体是色勒库尔塔吉克族，瓦罕塔吉克系有阿富汗塔吉克、普什图移民而来，语言与普什图语近似，可互通，而高山塔吉克则说古老的东波斯语，与塔吉克斯坦塔吉克语不能互通，后者属于西波斯语范畴，而且有大量突厥语词汇。
二、宗教差异，高山塔吉克信仰什叶派十二伊斯玛依教派，其伊斯兰化程度不深，信仰中依然保留了大量拜火教信仰，比如节日、习俗具有显着的拜火教特征，在逊尼派看来属于异教徒节日习俗很多。而平原塔吉克属于逊尼派穆斯林，伊化程度很深，原教旨倾向很严重。
三、历史形成不同，高山塔吉克属于突厥入侵后，未波及到的东波斯人和不愿臣服突厥、蒙古鞑靼集团统治，在杀戮中的东波斯幸存者逃入帕米尔深山所形成。平原塔吉克系臣服于突厥的古波斯粟特人与突厥少量混血所形成。
四、种族差异，高山塔吉克属于欧罗巴人种地中海类型，平原塔吉克属于印欧人种费尔干那短颅型与少量蒙古人种的突厥人混血所形成。高山塔吉克金发碧眼的原始印欧人特征很明显，与亚美尼亚、格鲁吉亚、希腊等民族种族接近。而平原塔吉克多黑发黑眼，与乌兹别克族等欧化混血程度较高的突厥民族类似，与阿塞拜疆族的种族非常接近。
礼仪是一门学问，有特定的要求，礼仪在人际交往中很重要，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。礼仪可以说内在修养和素质的外在表现。但是每个地方的礼仪文化都不同，那么，下面小编带你们来看看塔吉克族文化礼仪。
（一）待客礼
如有远方贵宾来临，须宰羊招待，若无羊也得以最好的饮食款待客人。宰羊待客时，主人先将羊牵至客前，请客人过目，客人表示满意，即行宰杀。进餐时，主人首先向最尊贵的客人呈上羊头，客人割下一块肉，客人往往互相推让，请主人分肉。食毕，大家按伊斯兰教的传统做祈祷，主人收拾残存，取走饭单，大家方能起身，如未收饭单客人起身，会被认为不尊重主人。
（二）见面礼
塔吉克族的见面礼别具一格，饶有风趣。
男子平辈相见时互相握手，然后俯身互吻握着的手背，或互相拥抱；不同辈之间长辈吻幼辈之额，幼辈吻长辈手心。女子相见时，长辈吻幼辈的眼睛或前额，幼辈吻长辈的手心；平辈互吻面颊，近亲之间则吻唇。男女相见，一般行握手礼；如男子是亲近的年老长辈，则女子吻其手心。近亲久别重逢时有许多问候语并互相拥抱。
（三）吻手礼
吻手礼是塔吉克族见面礼仪之一。两人相见时握手，然后俯身互吻握着的手背。孩子们每天早上要对父母行吻手礼。男女互相见面时，女的要吻男的手心，男的则要用手轻轻地按一下女的头部，以示敬意。
（四）割礼与剪发礼
男孩的割礼与女孩的剪发礼是塔吉克人比较重视的习俗。男孩割礼一般在6－7岁时举行，请宗教人士割，家长宴请亲友，以示庆祝。女孩一般在１－２岁时举行剪发仪式，此后女孩即开始梳发辫，亲友带来礼物，表示祝贺。
（五）尊重妇女的习俗
塔吉克族有尊重妇女的优良传统。如果一群人一起到某人家去作客，或者参加婚礼、葬礼、拜节等，主人将来客中年龄最大的妇女视为最尊贵的宾客，进门得请她先进，其他人则以先女后男，年龄先大后小的秩序进入，在塔吉克人室内炕上，右边为上席，左边为下席。客人进屋上炕后，女宾坐右边，男宾坐左边，女宾中年龄最长者坐右边首席，如果为客人们宰了羊，上肉时，主人将把他们认为最鲜美的羊头和羊尾装在一盘里，先放在年龄最长的女宾面前。见面时，幼辈男女都来吻女长辈的手心。
另外，塔吉克人的加玛艾提哈那（类似清真寺）中设有女信徒的礼拜室，而其他穆斯民族的清真寺一般是不允许女性入内的。这也反映了塔吉克文化中尊重妇女这一优良传统。
习俗这个事物，常常是一个独特的存在体，往往是一个民族的彰显体，更是他们的特色。那么，在塔吉克族文化中，他们的婚嫁习俗是怎么样的呢？又有着怎样别具一格呢？随小编一起去看看吧！
塔吉克族青年男女的婚姻一般在双方自愿父母同意的情况下进行。塔吉克族的婚姻制度一般实行一夫一妻制。塔吉克人通常在本民族内部通婚，尤其是女的不允许嫁给其他民族，而男子则可以娶其他民族的女子为妻。塔吉克族还盛行近亲结婚，即除了兄弟姐妹间禁止通婚外，亲戚间通婚已成为一种风习。在塔吉克人的观念中，离婚、休妻、离开丈夫都是羞耻的。
示爱方式
他们表现爱的方式一是在闪羊赛上，是男子夺取胜利果实后将战利品羊羔扬手丢在围观者中喜爱的姑娘面前，是小伙求爱的方式，姑娘如接受的话则将自己的绣花手帕拴在求爱者的马头上表示接受。
另一种求爱方式则是在舞场上的舞蹈王子跳起刚健有力的鹰舞，风度翩翩，这时多情的姑娘将自己的红头巾搭在小伙的左肩上也是表示姑娘的爱慕之情。还有荷包传情的求爱方式，姑娘将精心绣制的荷包悄悄送给小伙并装上一根烧焦的火柴，表示爱的心已烧焦，小伙收到后也将缝制一个装有杏仁或几粒石子的荷包送给姑娘，表示爱的心像石头一样坚硬不改。就这样在双方爱慕的基础上再有老人出面提采定系举行婚礼。
订立婚约
订婚的时候，小伙子不去姑娘家，而由父兄、好友和一个女亲属带着礼物到女家去，所带的礼物中必须有一条四米长的鲜艳漂亮的红头巾，在订婚仪式结束时，盖在姑娘头上，表示姑娘已有配偶。结婚前两天，双方就开始请客，热情款待所有的亲戚和村中的男女老幼，并接受他们的祝贺。女客则每人都要带一点面粉撒在主人家的墙上以示吉祥。
塔吉克族的姑娘在结婚前夕要被关在一个严密的小房间里，并且要盖上厚厚的棉被，直至大汗淋漓为止。他们认为，这样做了以后，新娘子就会显得更加漂亮，更加动人。因此，虽然相当难受，但为了漂亮动人，将要做新娘的姑娘们还是十分乐意地接受这种考验，十分乐意吃这份苦。