云南是个多民族的地区，但是这并没有让不同民族的文化相互冲突，相反的是不断的交流，在不失民族特性的情况下融合其他的优秀文化。想要交流就要通过语言，而二十二个民族的二十六种语言为云南文化增色不少。
云南民族的语言文化
一、云南民族语言：是云南各民族主体所创造传承使用的有意义的文本集合体，它包括语言与文字两个部分。
二、民族语言是民族文化的重要组成。1：是一个民族表达交流与传递信息和情感的方式和手段，也是他们认识世界的方式和手段。2：一个民族的文化主要是靠语言传承。
三、民族语言的两个层面：1：形式结构层面：云南民族语言多样性十分突出，从宏观上看分别属于汉藏和南亚两大语系。而且就算是同一民族，因为“搭载局，大杂居，小聚居”的原因，也会存在一些分歧。比如，我们墨江的哈尼族就有八个不同的直系，而且他们的语言在一些细小的地方还是有差距的。2：内容意义层面：民族的民间文学创作。
四、常常与音乐舞蹈相伴随，并在某些特定场合传唱讲述。
五、云南民族语言分属于汉藏和南亚两大语系。22个民族使用着26种语言，有的民族使用着两种以上的语言，例如基诺族，布朗族，德昂族除了使用本民族语言外，还使用傣语和景颇语；怒族还使用傈僳语，这种现象是文化交流和交融的重要方面。
云南民族的语言文字
一、云南民族语言使用特点：语种多，分布广，差异大出现不一致的交叉现象内部差异存在不同特点，有的差异小，例如景颇语，基本无方言；有的差异大，如彝语分六大方言，互相不能通话，其他还有哈尼语，苗语也属于这种现象。
有的语言在亲属关系上既有这一语群特点，又有那一语群特点，如普米语既有羌语支的特点又有彝语支的特点。有的民族使用的语言是独立语言，还是方言音，难以确定。
二、云南民族的文字从性质上分：表形：纳西东巴象形文。表意：云南规范彝文，方块白文，方块瑶文，方块壮文；表音：四川规范彝文，藏文，傣文，哈尼文等。
从语言渊源上分：汉字系婆罗米字母系拉丁系。其中值得提一下的是拉帝国系统的文字分为三种类型：原有的拉丁文字，改进的拉丁字母文字，新创的拉丁字母文字。从文字产生的年代分：传统文字近代文字新中国成立后改进或创制的文字。
三、云南民族语言文字的文化价值文字是记录历史文化的重要工具。揭示各民族文的化个性；重构逝去的历史；表现民族世界观。例如：白族人称死为小房子，表达白族对死的乐观豁达的态度。白族人不惧死，认为死是人生命的回归，因此他们吧棺材这个汉语名词翻译成一个很亲切的白语词。
还有，不同民族的语言传达着不同的审美特性和风格特征，例如，傣语温柔委婉，多长句；彝语宏亮急速，多短语等等。
每个民族都有着自己的方言，就像台湾话、广东话、四川话。同样是中国的语言，却有着不一样的发音以及语法。想不想了解一下白族的语言呢？本期小编就带你去云南白族文化探索一下他们的语言文字秘密。
与汉藏语系的其他语言一样，白语也是单音节的词根语，形态变化不复杂，词序和虚词是表示语法意义的重要手段。由于和汉语、藏缅语密切而复杂的关系，白语在语音、词汇、语法上既有很多和藏缅语对应的地方，也有不少特点和汉语相同或相似。
白语语音的一般特征如下：辅音方面，三个方言都有双唇、唇齿、舌尖、舌面、舌根五组辅音，怒江方言另有舌尖后和小舌两组辅音。怒江方言的塞音和塞擦音有清、浊对立，其他两大方言清浊对立已消失，虽然31调和33调的塞音、塞擦音的仍保留浊音，但不区别词义。元音方面，各方言的元音数量都较少，元音都普遍分松紧两类，这一特点和彝语支语言相同。
词汇上，单音节词较多，多音节词较少。很多词汇（包括大量基本词汇）和汉语关系密切，应为不同历史时期借入的汉语借词，并多以音义全借的方式直接输入。早期的汉语借词可以追溯到上古汉语的来源，并已进入白语的基本词汇，能够作为构词词素构成新词。
白族有两种民族文字，即老白文和新白文。老白文是在汉字基础上发展起来的，新白文则是新中国成立后创制的拼音文字。老白文历史上又称为“白文”、“僰文”，创制于南诏中后期（公元9—10世纪），是一种典型的汉字系文字。
门巴族是中国最有历史的民族之一，他们没有属于自己民族的文字。由于门巴族与藏族相邻，所以，他们的许多文化都与藏族有着这密切的联系。民族之间的语言是受到民族文化影响的，门巴族有着属于自己本民族的语言，那么，对于门巴族的语言文化你了解多少呢？下面的门巴族文化为你带来更多内容，一起来学习一下吧。
门巴族有自己的语言，但没有文字。过去，大多数地区门巴族使用藏文，解放以后，逐渐改用汉文。门巴族说两种不同的语言。分布在错那县勒布区和墨脱县德兴区文浪乡以及门达旺地区的门巴族，人数较多，语言使用较广，讲一种语言，他们自称为门巴语；分布在墨脱县境内和林芝县东久区的门巴族，人数较少，讲另一种语言，他们自称为仓拉语。
这两种语言各有自己的基本词汇和语法构造，经过初步比较研究，它们与藏语比较接近，都是属于汉藏语系藏缅语支。门巴族语言中的门巴语内部分歧不是很大，根据语音和词汇的差异和语法的异同情况，可以划分为南北两个方言。南部方言主要分布在错那县勒布区和错那县以南的门达旺地区，人口多而集中，语言通行范围较广。北部方言主要分布在墨脱县德兴区文浪公社，人口虽少，但为聚居区，语言通行不广。
以错那县勒布区麻玛乡的门巴语为代表的门巴语，其语音中包含声母、韵母、声调和语音的变化。其词汇中大多数是单音节词和由单音节词素组成的复合词，多音节的单纯词较少。此外，具体的名词多，抽象的、概括性的名词少。门巴语词汇是很丰富的，门巴族人民在日常生活用语中，有些词义分得非常细致。门巴语的词，根据它的意义和语法功能，可以分为名词、数词、量词、代词、动词、形容词、副词、连词、助词、叹词等十类。
门巴族语言中的仓拉语（也称仓洛门巴语），在语音、词汇、语法各方面与藏语有不少共同之处，而有些词则与独龙语相同。仓洛门巴语有25个单辅音，它们都可以单独做声母。仓洛门巴语每个音节或读高调，或读低调，都有固定的音高。高调读高平或高降皆可，低调读低平而略升。仓洛门巴语除有高、低调外，还有轻声，而且多音节词在门巴语中有连续变调现象。
仓洛门巴语的词汇有三个主要特点，即：单音语素多，同音词多，藏语借助词多。除了西藏的墨脱、林芝两县以外，仓洛门巴语也通行在（门）达旺地区南部提朗一带和不丹王国的东部。从所见到材料来看，三处的门巴语差别不大，大体上可以听懂。由于不丹东部门巴语的材料不多，所以一般是提朗和墨脱两地的门巴语研究比较多。墨脱、提朗两地的门巴语在词汇上的差别很小，不同的词不多。
语言除了能够让人与人之间的交流更加的方便快捷，还能够体现出一个民族的文化。保安族人民有着属于自己民族特色的语言，却没有文字。而随着时间的推移，保安族人的语言文化正在日渐的消失。那么，对于保安族的语言文化你了解多少呢？下面的保安族文化为您带来更多内容。
保安族有本民族的语言，无文字。保安语是保安人的重要交际工具，但大部分保安人也懂得当地的汉语。保安语言属阿尔泰语系蒙古语族；与同一语族的东乡语、土族语、东部裕固语以及达斡尔语有一定关系，是蒙古语族中具有个性的语言。保安语分大河家、同仁两种方言。约有四分之三的保安族人使用本民族语言。
现代保安语（以大河家方言为代表）有十一个元音、二十六个辅音。其主要特征是：语音方面，存在着与中世纪蒙古语词首［h］相对应的［h］、［f］；词尾保留有短元音。词首元音和词首音节脱离现象比较突出。元音和谐现象不复存在。这是我国阿尔泰语系诸语言中已知的唯一的没有元音和谐的语言。
在词汇方面，保安语还保留着中世纪蒙古语里曾经使用一些古老的语词，而这些语词在现代蒙古词里已经不再使用，或仅在个别方言土语里继续使用着。汉语借词约占保安语常用词的40%以上。借词范围十分广泛，包括日常用语、基本词汇、新词术词等。
此外，不同地区的保安语中还不同程度地借用了藏语词语。青海同仁地区保安语中的藏语借词较多，约占保安语词汇的42.6%，借词范围有日常生活用品、动植物名称、行业称谓、佛教用语待。
这些藏语借词，在词义方面大多与原词相等或接近，少部分借词虽在使用时发生了变化，但词义之间仍保持着某种联系。保安语中还有一定数量的突厥语借词，即使在信仰佛教的土族所操的保安语里，也有突厥语借词。可见突厥语借词在保安族东迁之前，居住在青海同仁时期已经借入。
语言是一个民族的标志，一个民族的文化也以语言为载体体现出来，因此土族语言文化是中华民族文化重要的瑰宝之一。一种语言的形成和发展从来都不是孤立的，它会受社会、历史等各个方面的影响。那么土族语是如何形成的呢？它与土族文化有什么样的关系？
土族人口有159，426人（1982）。土族语属于阿尔泰语系蒙古语族。主要分布在中国青海省互助土族自治县和民和回族土族自治县。土族语与国内同语族的蒙古语、达斡尔语、东乡语、保安语、东部裕固语（裕固族土族语的一种语言）在语音上有明显的对应关系，在词汇上有大量的同源词，在语法上有很多共同的语法范畴及其形式。词在重音落在末一个音节上，保留着一些古音和古词，汉语借词较多，语法形式简单等。
土族语有十种词类，它们是：名词、代词、形容词、数词、动词、副词、后置词、助词、连词、叹词。前六类为实词，其中名词和代词中的人称代词有数、格、领属等语法范畴，动词主要有祈使式、陈述式、形动词、副动词等语法形式，副词没有统一的语法标志。其余四类则属虚词，只与实词结合表示各自的语法意义。土族语的语序是主语—宾语或补语—谓语，定语和状语均在被修饰成分前头。
土族语有两个方言：互助方言和民和方言。土族语语音系统中主要包括元音和辅音。元音有单元音和复元音；辅音也有单辅音和复辅音，复辅音除个别外只出现在词首。土族语虽然也有元音和谐，但一般仅存在于词干内部。土族于1979年设计了以拉丁字母为基础的文字方案。
土族原本没有本民族文字。1979年，有关研究人员在调查研究的基础上，根据土族本民族的意愿，创制了以拉丁土族服饰字母为基础，汉语拼音字母为字母形式的土族文字方案。其字母的书写法与汉语拼音字母一致。基础方言为互助方言，并以互助方言中的东沟语音为标准语言参参点。
1981年开始在互助方言区试行。1986年进一步推广使用。经过实验推行，土族文字在诸如扫除文盲、记事、记帐、传递信息、搜集整理民族民间文学、普及科普知识、进行汉语教学等方面，日益显示出其积极作用，并得到土族人民的承认与欢迎。目前，土族文字已进入学校，小学低年级开设土族语文课。