属蛇：看球赛
哪里有重要的球赛，或是球赛转播，哪里就会有属蛇人的身影。他们对体育十分的热衷，简直就是狂热球迷。而且属蛇人喜欢的不仅仅是一种体育项目，基本上只要是个常见的体育，他们都多多少少有所关注。属蛇人不喜欢自己一个人看比赛，他们觉得这样一点氛围都没有。而他们最喜欢的就是到球场里面或是酒吧里面跟其他人一起边喝酒边看。
每个人的性格不同，对于热闹和安静的生活方式大家的选择也不相同。有的人喜欢选择热闹的生活，这样他们觉得人生才充满了活力。然而有些人却喜欢安安静静的生活，这样他们觉得才有时间思考人生当中所遇到的困难。接下来小编我为大家总结一下哪些星座最喜欢热闹。
第一名：狮子座
对于天生就要发光发亮的开朗狮子座来说，生活的每个角落都是表现他们光彩魅力的舞台，时刻成为人们的关注重点是他们活着的重要意义，他们是“爱现”的星座代表，并藉此来过着“平凡而热闹的”生活，在他们眼中，自身价值虽然是第一位，但别人的认同与关注则是肯定他们自信的力量，他们需要别人绝对的信任和支持，一旦只剩下他们自己留在冷清的舞台上，孤孤单单地没人喝彩没人需要他们的意见，他们就会变得像一只可怜的小猫，自我价值感迅速滑落，所以狮子座非常害怕孤单！
第二名：双子座
好玩生动只是双子座的一面，他们是典型的双面人，有着复杂且差别极大的双重个性，因此他们很有理由害怕孤身一人：从沉静阴郁的一面看，他们是处在别人看不到的精神世界里，极端且消极，因为他们聪明的头脑使得他们看到常人不容易看到的，然而别人却不能理解，这就是造成孤独感的缘由；从双子座开朗一面出发，他们看似盲目的快乐可以被看成是潜意识的一种派遣孤独的行为方法，就像物极必反的效应，越是快乐的双子座，越是害怕孤独来袭。
第三名：白羊座
看似每天都过得潇洒开心的白羊座，一遭遇冷清的环境，绝对不会坐着看！他们会以最快的速度呼朋唤友或者自娱自乐以保证自己永远处在“热闹”中，抛开表面的欢乐，其实可以将这些行为看做是因为害怕孤独才更积极行动赶走寂寞孤单的表现！白羊座的生命力来源于他们对生活的激情，恰恰是这“过分”的激情却暴露了他们内心那颗真正害怕不再激情的心，孤单会扼杀白羊座的生命力，试想下，如果白羊座热情拥抱孤单不再释放他对生活的激情，那么他还是那个活力四射的白羊座吗？
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属马：大家凑在一起聊八卦
属马人只要听到哪里有人就讲八卦，他们就会立马凑上前去问什么什么，赶紧说来听听。明明跟他们没有多大的关系，属马人都会十分的激动。感觉像是知道了别人的小秘密一样，特别的过瘾。属马人不仅喜欢听八卦，他们还特别的热衷于传播八卦。只要他们拿到了什么一手资料，就会神秘兮兮的散播一点出来，等到勾起了所有人的兴趣，他们在心满意足的开讲。
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看热闹不嫌事大，这是吃瓜群众最喜欢说的一句话了。国人通常都有爱看热闹的秉性，但是，其中又令人一些人，爱看热闹简直到了狂热的地步，小小的事情也要往上凑，插一脚不可，可能是生活无聊的缘故，这些令人头疼的宝宝们总嫌生活不够乱。那么，那些喜欢瞎凑热闹的星座都有哪些呢？
no.1狮子座：非得看到结局才满足
狮子座平时就很喜欢咋咋呼呼，不管走到哪，总怕没人注意到他似的，非要弄出点动静来才行。同时，他们对社会好像关心过头了，不管有什么小事，总要第一个冲上去看个明白，非得看到结局才满足。这是狮子一个改不掉的爱好了！同时，这样的人也善于搞出热闹来呀！或许个性使然，爱看热闹的狮子一天到晚都精神十足。
no.2巨蟹座：意看热闹和新鲜事，喜欢聊八卦
巨蟹最不喜欢平淡无聊的生活，总觉得会消磨人的意志，所以，他们更乐意看热闹和新鲜事，喜欢聊八卦，和人交流自己的看法。这样的业余生活，成了巨蟹座的全部，看热闹聊热闹，对巨蟹来说是津津有味的，关注世间百态，看人间奇葩大观，巨蟹从中找到了自己的人生价值，很喜欢拿自己去比较。
no.3天蝎座：喜欢研究
天蝎座喜欢新奇的事物，最喜欢站在旁人的角度，去看一件事的发展和结束，看看别人在各种事情上的处理态度呀，每个人不同的反应啦，别人的个性流露呀，都是天蝎喜欢研究的，所以，哪怕是一件小小的热闹，天蝎座也非要凑上去不可，不看完是不会舒服的，看完了还得回味一下子。天蝎座也是相当八卦的哦。
爱瞎凑热闹的人，一般是个性比较爽朗的人，这种人一般没什么心机，但是就是比较啰嗦了，所以，这一方面也是挺让人烦的哦。
我国是一个拥有五千年历史的国度，在轩辕黄帝时期就有祭祀这种仪式，随着时代的不断发展，也随着时代变更，形式越来越有讲究，祭祀形成了庙会的形式，许许多多的信众聚集一起来祭祀，你对庙会的由来有多少了解呢？本期传统节日为你解析。
庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
庙会是汉族民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。古代，“日中为市”，进行集市贸易。至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。北宋时开封大相国寺庙会极有名，女词人李清照曾与其夫赵明诚相偕至庙会。
早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。
上海辞书出版社1980年版《辞海》这样解释：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。《北平风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》：‘京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会。’这一历史上遗留下来的市集形式，解放后在有些地区仍被利用，对交流城乡物资，满足人民需要，有一定的作用。”
庙会的源泉在于远古时期的宗庙社郊制度——祭祀。在远古时期，祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情，所以《左传？成公十三年》中说，“国之大事，在祀与戎”，意思是说祭祀和战争一样，都是国家生活中的头等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的过程中，人们聚集在一起，集体开展一些活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪式等，这种为祭祀神灵而产生的集会可以看作是后世民间庙会的雏形。实际上，从“庙会”两个汉字本身也可以看出这点，“庙”最初就是指供奉神灵尤其是祖先神灵的建筑。
庙会起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫“会”。久而久之，“庙会”演便成了如今人们节日期间，特别是春节期间的娱乐活动。
东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。
北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。