如今这个时代，越来越多的人在装修的时候，喜欢别出心裁，装修的风格也日益多样化。世界变得越来越小，各种文化的交流越来越频繁，这也更加满足了各类需求。人们在憧憬中，拥有了属于自己风格的家装。
那么，就让我们跟随方舟周易从风水的角度，来了解一下东西方在装修风格方面的差异吧，希望对大家有所启发。
东西方装修风水的差异
一、颜色方面：中式的红黄与欧式的白色。红黄之色在风水的正能量方面象征着喜庆、吉祥、红火等，火土相生利四方之财；白色在风水的正能量方面象征着纯洁
中欧式装修具体有哪十大风水差异呢？你清楚吗。人是一种追求上进的生物，不懂就要摸索，今天，我们就一起来看看装修风水吧~看看它们究竟有何差异呢？涨姿势的时候到了~
家私方面：中式的稳实与欧式的华丽
中式家私的稳实在风水的正能量方面意味着气场的稳定、内敛，事业的稳固、坚实，财运的聚集、厚实，等等；欧式家私的华丽在风水的正能量方面意味着气场的华美、张扬，事业的荣耀、炫丽，财运上的富贵、荣华，等等。
线条方面：中式的直方与欧式的弧圆
直方者静，弧圆
这个巨大的地球上，不同的地区都有着不一样的差异，无论是种族还是习俗以及文化都是不一样的，中西方文化差异你是否了解呢？不一样的节日饮食差异，本期西方饮食文化带你来了解一下吧！
欧洲人都说世界上有三大美食，每一个版本里都有中国和法国的，只有关于第三家却说法不一，有说是意大利的，也有说是土耳其、突尼斯或摩洛哥等国的。尽管相持不下，但大家都有个共识，饮食常能反映出不同民族的生活习惯和文化思维等方面的差异。
对比注重“味道”的中国饮食，西方秉持的是一种理性饮食观念。不论食
不同的地域造就了不同的文化，改革开放为西方文化进入中国提供了途径，但是两种不同环境下产生的文化间的差异使得人们并不是相当认同。随着时间转移人们才慢慢发现西方文化中的优点，例如存在于西方饮食文化与中方存在差异但是却能相互提供优秀的观点。
中华饮食文化的特点
中华饮食文化的是东方古老的阴阳学说至今仍在影响我们的饮食生活，中国人的饮食追求是“美味享受，饮食养生”，把饮食的味觉感受摆在首要位置上，注意饮食审美的艺术享受。中国的传统饮食观，不存在营养的壤念，只讲究养生。饮食养生包括“辨证施食”与“饮食有节”两方面。原理还是阴阳五行的相生相克，中国人把饮食作为一种艺术，以浪漫主义的态度，追求饮食的精神享受。
西方饮食的文化特点
西方近代科学文明，对西方饮食习俗的形成影响极大，西方发达的科学，分析食物的成份含量，掌握具体的营养要求，不过是小菜一碟。西方人对待饮食，首先讲有什么营养，能产生多少能量，味道则是次要的。如果加热烹调，会造成营养损失，那就半生不熟甚至千脆生吃。西方人把饮食当作一门科学，以现实主义的态度注重饮食功能。
差异
在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。
中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。
西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。
西方人饮食强调科学与营养，烹调的全过程都严格按照科学规范行事，菜肴制作规范化，因而厨师的工作就成为一种极其单调的机械性工作。再者，西方人进食的目的首在摄取营养，只要营养够标准，其他尽可宽容。
西方的烹饪方法不像中国那样复杂多变，西餐的装盘立体感强，可食性强，所有进盘的食品绝大多数都能食用，点缀品就是主菜的配菜。西餐的原料多选择新鲜、无污染、天然、操作工艺自然的，尽量发挥其本味，干货原料用的不是太多，牛奶在西餐中是不可缺少的原料。
澳门的独特地理位置和文化背景，创造出了浓厚和非常具有代表性的澳门文化，澳门文化包含了以葡萄牙为主的西方文化，随着近年来中国内地居民迁入澳门，使得中国的许多传统文化也被带入了澳门文化中。
你对澳门文化了解多少呢？下面小编为大家带来更多内容，一起来深入了解一下吧。
清平戏院创办于1875年，于1988年拆建，改建成迷你戏院。澳门岗顶剧院，是澳门唯一的欧式剧院，创建于1869年。澳有博物馆5座，其中贾梅式博物院建成于1927年7月，收藏品300多件，澳门还有军械博物馆、海事博物馆、邮电博物馆和住宅博物馆。澳门有历史档案中心，创办于1982年3月，收藏了澳门10多个政府机关50年以上
的历史档案。澳门有7个图书馆，设在市政厅二楼的公共图书馆，是澳门最古老、最大的图书馆，创办于1656年，目前馆藏图书10多万册。南湾阅书报室是澳门中华总商会附设机构，于1948年11月1日开幕，现为澳门唯一较大规模的华人公众图书馆。
1958年开办的何东图书馆，则是唯一官办图书馆。最近几年，澳门民众的业余文化活动有所发展。目前有摄影团体4个，美术书法团体11个，文学团体7个，还有12个剧社及几十个音乐、曲艺团体，各种文化艺术、学术团体有200多个，经常开展各种文化活动。
澳门是16世纪海上丝绸之路的重要据点，是明朝中国最早的租界，是远东最早开放的特区或租界，是远东最早的传教中心，是东西文化双向交流最早基地。澳门既是商业古城，又是文化古城，文化具有“以中为主，中葡结合”的特点。澳门政府设有专门保护文物的机构。1986年向联合国申请，将澳门列入文物城。
今天澳门的文化机构、团体和文化设施，除了一些专业性的表演团体外，其它方面可以说是应有尽有，只是规模较小而已。直接管理澳门文化事业的政府机构是澳门文化协会。
澳门在历史上最突出的贡献在于起了中转和桥梁作用，把西方文化和科学技术传到中国和日本，又把中国的文化、尤其是东方的哲学思想传至西方，促进了欧洲18世纪启蒙运动的兴起。而西方所发展的民主思潮在19世纪又反过来影响东方，往往又通过澳门为中国社会改革的先驱者所吸收。在传播东西方文化的过程中，一些西方着名的传教士——利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁等以及他们合作的中国学者徐光启、李之藻、梅文鼎等所做的历
史贡献是不可磨灭的。他们许多人都是在澳门圣保禄学院——东方第一所西方式大学进修过的。该学院为传教和传播中西方文化而培养了大量精通双语又有专门知识的人材，仍值得现代办学的人借鉴。值得一提的是，东西方文化的结合产生了改造社会的强大力量。林则徐通过对“澳门新闻纸”的翻译掌握了敌情井接触了近代世界，放眼了全球。
西方的制炮技术是传教士从澳门传到中国去的，而鸦片战争后的中国爱国者魏源等提出“师夷长技以制夷”成为当时中国自强运动的精神支柱。主张维新变法的梁启超最早也是从澳门传教士所传播的思想中得到启发，而中国近代史的伟人孙中山正是在青少年时代在澳门接触西方思想并在海外寻求救国之道，创造了“三民主义”学说，还把澳门作为实现其革命理想的重要基地。他在澳门的足迹处处可见。
澳门最大的特点和贡献是它在16世纪、17世纪成为贸易和传教中心后，大大促进了东西文化的交流，并使地中海的拉丁文同印度、东南亚、日本及中国的文化相互融合。经历几次大火而仍然屹立的大山巴牌坊就是这种多元文化融合的历史见证，成为今日澳门的城市标志。中西合璧的建筑风格在占澳门半岛面积1/5的建筑群以及离岛一
些文物中处处可见，其特色为世界少见，至今仍受政府和联合国的精心保护，比香港和大陆同类古迹保护得更为完整，免遭商业化或政治浪潮的摧残。宗教的多元化是澳门另一特色，不仅有400多年的天主教。
百多年的基督教和近几十年的巴哈伊教与佛教、道教、伊斯兰教和平相处，不受外界宗教战争和宗教格斗的冲击，各自对社会做出自己贡献，而且在某些方面又相互容忍和融合，尤其表现有本地老居民的习俗之中是兼而有之，连政府规定的假日都要照顾到几方面的传统，成为公众共同庆祝的节日。
这种多元文化和习俗集中反映在世代在此居住的欧亚混血的土生葡萄牙人身上，他们的语言以葡语为主体汲取了粤语和东南亚一些国家的词汇，土生葡萄牙人的烹饪更是吸收粤菜、非洲、印度和东南亚一些烹调风味。
如妈祖文化在澳门得到广泛传播，澳门仅供奉天后的庙宇就有10多间，作为民间信仰的妈祖信仰融入佛教、道教，成为多元信仰。澳门是东西方文化的交汇地。澳门在16、17世纪后成为贸易和传教中心后，大大促进了东西方文化交流，使中国的传统文化和来自欧洲、东南亚等地的文化相互碰撞、交流、汇聚、融合，长达400年之久。
澳门现存有不少中西合璧的文物古迹，具有东、西方风格的建筑物，大都具有“以中为主，中葡结合”的特色。整个澳门约有1/5的面积是中西文化交流融合的产物。
澳门曾经是宗教文化中心，既有儒、释、道等古老的中国宗教，也有后传入的天主教、基督教、伊斯兰教等宗教，宗教文化的多元化在澳门也得到了充分表现，天主教、基督教、佛教、道教、妈祖在这里都有保留。如大三巴牌坊融合了东西方建筑的精华，是东西方宗教互相包容的杰作。随着经济发展，澳门文化也随之发展。特别是70年代后，澳门文化事业进入了400年来的鼎盛时期。
1982年，澳葡当局成立“澳门文化学会”，协助当局制订和执行文化政策，澳门文化学会改变了以往文化只为少数葡人社团服务的现象，逐渐开展与民间的对话，积极扶持各文化艺术团体举办澳门艺术节，推动中、葡文化交流。澳门现有公共图书馆14间、博物馆6间、展览馆9间和体育场所18个。澳门规模最大的图书馆是公共图书馆，南湾阅书报室则是规模较大的华人图书馆。澳门的博物馆主要是保存和收藏澳门的文物和资料，最大的澳门博物馆于1998年开放。