明代陶瓷大师何朝宗，是福建德化窑瓷塑的代表人物，其作品工艺精湛，艺术性强，中外驰名。
何朝宗的作品，一直以来深受中外收藏家喜爱，但实际传世的却并不许多，当今号称是何氏真品的瓷塑，有不少是仿品。
那么，何朝宗的瓷塑作品应当如何鉴定呢？让德化陶瓷来为你解答。
何朝宗非常注重自己作品的艺术性，不是成熟的作品，决不轻易烧制，所以何朝宗的传世作品较少。他的作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多，充分发挥了中国传统的“传神写意”的雕塑手法，特别强调对人物神情的刻画，同时刻划入微地表现人物的内心世界。
同时，何朝宗的作品，着意人物外表衣纹的刻划修饰，线条深秀洗练，柔媚流畅，圆劲有力，形神兼备，独具风格神韵。他所塑造的人物，既是神佛，又是人们理想中善与美的化身，是整体塑造与细部刻画的完美结合，也达到了现实性与理想性的统一。
此外，何朝宗所塑的瓷雕作品，摒弃了繁琐庸俗的彩绘手法，而以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜，不仅注重塑像造型的完美，同时更注重刻划人物性格的完备，使人物显得格外慈祥、温柔、娴淑、善良和圣洁，具有极高的艺术价值。
德化明清瓷雕大师的印鉴，常有一定的制式，何氏作品也不例外，要鉴别是否大师所造真品，就要熟悉何朝宗印鉴的制式。并且，真正是大师手笔的作品，由于至今已历经漫长时间，其作品印鉴常常显得模糊不清，若遇特别制式的印鉴且十分清晰者，反而多可能是仿品，须小心对待。
而在胎釉和制法均验证过之后，要特别考察作品的造型和神韵。以何朝宗为代表的一代明代德化瓷艺大师，创作作品的人物比例一贯都非常准确，人物面相基本都是丰腴圆润，神情生动鲜明，仪态慈祥善良，刀法圆熟流畅，衣褶处理飘逸如真，几乎挑不出一处毛病。
而仿品则在造型和神韵上很容易露出马脚，那些线条流转生硬，整体造型欠佳，人物仪态呆滞，观之韵味索然的作品，十有八九系仿品无疑。
结束语：何朝宗被誉为一代瓷圣，其作品具有高度的艺术价值和收藏价值，数百年来吸引着无数藏家的追求。但也正有不法造假者，抓住了有些藏家为了珍品不惜代价的心理，造出仿品以骗取高价，在面对古玩市场中，玲琅满目号称名贵的工艺作品时，我们需要小心谨慎，擦亮眼睛，以免上当受骗。
苏学金是近代德化瓷雕的工艺名家，也是公认的何朝宗式雕塑风格和技法的主要传人。
苏学金的瓷塑作品，技艺高超，形神兼备，在海外也享有相当高的知名度。
那么苏学金的作品应该怎么鉴定呢？让德化陶瓷来告诉你。
苏学金毕生以瓷雕为业，其作品大多为传统题材，诸如立莲、立龙、立鱼、坐岩、送子、善才、披坐等各式观音，以及神仙佛像等。他的作品，注重脸型和神态的刻画，衣纹线条处理飘逸流畅，疏密深浅适宜，无不形神兼备、惟妙惟肖。
苏学金制作的仿明产品，如梅花杯、牡丹杯、八仙杯、梅花高足杯、爵形杯、香炉、花瓶等，造型精巧、雕刻细微。这些器皿绝大多数除了本身具有的实用价值外，可以说都是提供欣赏把玩的艺术品。此外，他还首创了捏塑瓷花盆景，作品老干横斜、新枝挺秀，或繁花满树、或含苞欲放，形态逼真，栩栩如生。
当今珍藏于世的苏氏作品为数不多，许多国内外收藏家是不惜重金，以寻求其传世作品，那么苏学金的陶瓷作品该如何鉴定呢？
最直观的就是作品上的作者印章。苏学金瓷雕技艺精益求精，所塑之作绝不轻易传扬，但一经认可传出，即盖章在后，以志识别。其作品后面，都盖有“蕴玉”或“苏蕴玉”、“博及渔人”等印章，少数则是在底座手划“苏学金手作”字样。他的仿明作品，则盖有“德化”葫芦形篆书、正楷等印章。
若从作品整体风格和细节雕琢上看，苏学金瓷雕作品，是采用粘土模印制，成型后再捏塑雕刻，其作品以摒弃彩绘而追求单纯的雕塑美着称。苏氏瓷雕作品，不仅面部刻划细腻，衣纹流畅洗练，而且能很好地表现人物的性格。如达摩的庄严，观音的温柔，仕女的秀美，罗汉、寿星之类的诙谐等等，他的作品往往物勒工名，以示其诚，钤印或手划字章，表达了恪守信誉的诚意及刻意求工的艺术追求。
结束语：近年来，社会上的收藏热逐渐升温，被誉为“东方艺术”的德化古瓷器，成为收藏家们竞相寻觅的目标。在古玩市场的“淘宝”行动中，多学习相关古玩知识，能够更多避免受仿品、赝品所骗。
德化陶瓷在明代时期是发展最为鼎盛的，期间也培育了大量的德化陶瓷大师，其中最为出名的就是明代大师何朝宗。而他也有瓷圣的称号。你想要了解他吗？想要看看他到底厉害在哪里吗？本期的德化陶瓷带你去了解。
还想要了解》》德化瓷器图片欣赏
德化窑白釉观音坐像，明，高28cm，底座径13.3cm，现藏于北京故宫博物院。
观音低首垂目，面形长圆，饱满丰润，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。其发髻高束，正中插如意形头饰，头戴风帽，身披长巾，胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手隐于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣纹自然，透过垂拂流转的衣褶，隐露出观音的肢体形态。像通体施白釉，中空，背后戳印阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形印章款。
明代德化窑白瓷极力追求完美的玉质感，在瓷坛上独树一帜。此像出自明代德化瓷塑艺术大师何朝宗之手，其工艺成就代表了德化窑的高超水平，是何朝宗传世塑像中的经典之作。
作为福建德化窑瓷塑艺术的代表人物，何朝宗特别强调对人物神情的刻画，他所创作的佛教人物瓷塑，如达摩渡海像、观音像等吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统，使之具有超凡脱俗之轩昂气宇，只可意会不可言传的聪明睿智，令常人仰之弥高。同时，又根据各种神只的不同特性，从现实生活中加以提炼，使之和蔼可亲但没有媚俗感。望之俨然，即之也温。
德化窑白釉达摩像，明，高43cm，现藏于北京故宫博物院。
达摩身披袈裟，前额宽大，鬓发卷曲，双眉紧锁，二目俯视，双手合抱于袖中，赤足立于汹涌的波涛之上，衣袂飘荡。通体施象牙白釉，釉质肥厚滋润。雕工深入锐利，衣纹飘逸流畅，浪花翻卷自如，颇富动感。人像背后刻“何朝宗制”四字阴纹印。
明代德化窑烧造的瓷雕久负盛名，尤以“何朝宗”款最为着名。此像雕刻精湛细腻，线条流畅，更兼以洁白如玉的瓷质，表现出达摩飘洋过海传播佛法的高僧形象，是德化窑之佳作。
德化窑白釉鹤鹿仙人雕像，明，高39cm，现藏于北京故宫博物院。
瓷塑人物鹤发童颜，双眼微睁，面带慈祥笑容，身穿宽大鹤氅，怡然自得地盘坐于洞石之上。其头微偏，两臂交叉扶于石桌之上，右手托一经卷，俨然是一位仙风道骨的老神仙。洞石左侧卧一小鹿，昂头竖耳，凝视老人。洞石右侧立一仙鹤，长腿，曲颈，作寻觅状。鹿与鹤的动静完美结合，给瓷塑增加了不少生气和情趣。通体施白釉。老人背后戳印阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形印记。
何朝宗能够烧造出如此精美的瓷塑作品，除与他的高超技巧有关外，也与德化窑使用的瓷土和烧制技术密切相关。首先，德化窑瓷土中氧化硅含量较高，在高温作用下，常常呈现出玻璃品相，胎体细密，透光度好。其次，从釉色上看，德化窑使用的胎釉氧化铁含量低，氧化钾含量高，烧造时采用中性气氛，因此克服了白瓷纯净度不够的缺憾，其釉色更纯净，光照之下，尤为明亮。再次，瓷塑家充分掌握了瓷土烧制过程中的收缩作用，利用这种收缩度，使作品立体质感更加突出。
如意观音，现藏于重庆市中国三峡博物馆，高19.1厘米
坐岩达摩，现藏于山西博物院，高33厘米