风水布局 发布者:张龙明

古代每逢立春时节,朝廷都有一套迎春的礼仪,如皇帝率领朝臣赴郊外迎春、皇帝“圣驾躬耕”,亲自扶犁耕地以示重视农桑等,而民间在立春时节迎春,也有不少有趣的习俗,那么就让老黄历为你介绍其中之一:清代民间立春迎春撒米豆。

在清代民间的迎春活动中,“撒痘”的风俗十分流行。当游行队伍中的春牛在街上经过时,观众往春牛身上抛撒豆粒或者稻米。人们相信,“撒痘”可以驱痘。人们把春牛看作吉祥的象征,认为它可以为儿童带来健康和幸运。因此在一些地区,还产生了和牛有关的其他习俗。

撒痘的习

如今有不少反应古代宫廷生活的影视作品,尤其清宫剧,十分受到观众欢迎,而在一些镜头中,人们能看到对过去宫廷年节情景的重现,不过因为这些影视剧多有“戏说”成分,所以不一定是贴近史实的,那么就让老黄历为你介绍,清代宫廷过年习俗究竟是怎样的。

现在人们如果游故宫,那么在坤宁宫会看到宫中南北两面各有一列大大的木炕。靠东面的两口大灶之上,是两个巨型的铁锅。宫外的院子里竖着一根高过屋顶的“旗杆”,那杆顶上还竖着个木斗子,这些都是做什么用的呢?

原来,坤宁宫是清代内廷过年的地方,所谓内廷,就是指皇帝、皇后及嫔妃们起居生活的地方,而如今留存的这些木炕、大锅、“旗杆”是过年时用来杀猪、吃肉、祭祖用的。

每逢岁首之日,天还没亮,将猪肉煮熟。等皇帝从天坛祭天回来之后,隆重的过年庆典开始了。皇帝、皇后、太子等帝族坐在北面的大木炕上,帝族的诸戚王公则面北坐在南炕上。

当太监将猪肉端上来之后,先由皇帝割下一块,派太监将这块肉送至倌外“旗杆”上的木斗子之内,用以祭天。这“旗杆”又称之为索伦杆。这块肉一来供天神享用,二来奉献给曾经救过清太祖努尔哈赤性命的乌鸦来享用。

之后,聚餐的人纷纷动手,用刀子把肉一块块割下来,然后以手取食,据说这肉只蘸咸盐花儿,不加其他调料。

吃年猪肉的习俗,源于满族祖先,清内廷仍尊古俗,吃这猪肉,但也只是一种形式罢了,此日中午,皇帝于乾清宫大摆宴席,由各支儿亲王、郡王、皇子多人陪宴,吃喝起来。

清代帝王,有“赐福”的习俗。正月初一,皇帝由钦天监选定出行吉时,先拈香礼佛,再去建福宫开笔书丹,写“福”字。最后到乾清宫西暖阁,召集王公、内廷供奉,将“福”字赐给他们。得到皇帝赐的“福”字的,引为最大荣耀,慈禧一生赐的“福”字最多。

在宫中,除皇后,贵妃赏赐“福”字外,其他嫔妃一律赏“春条”。这些“春条”,是如意馆的太监们用双钩粉漏子,漏出“福寿康宁”、“福禄祯祥”、“竹报平安”等字来,赏给嫔妃,并非皇帝亲笔书写。后来,这习俗传到民间,人们用大红纸书写春条,贴在大门对面的墙上,诸如“抬头见喜”,以示喜庆。

满族人崇尚如意。除夕日,供奉如意。慈禧就有翡翠、灵芝、沉香、天然宝石制的四只如意。供如意,取“万事如意”之意。

除夕宴,清帝王皆着便装,腰上系4个荷包,其中有一名“押崇荷包”,内装金银锞子、金银八宝。后流传至民间,长辈人要给晚辈人押岁(崇)钱,也称压岁钱。

自腊月初八,清宫中花把式就忙着陈列各色鲜花,以示祝福,称为年花。传至民间,没有鲜花,以纸花代之,插在瓶中,以示吉利。

自腊月二十八起,慈宁宫御座左右,陈列用糯米做的聚宝盆,饰金箔、锦锻,直到正月十八落灯撤去。聚宝盆取招财进宝之意。

清代是历史上的最后一个朝代,也是距离我们时间最近的一个朝代,清代也算是经历了几百年的大朝代。在清朝同样也有着许多的文人居士留下了自己的名作,关于中元节的诗歌也流传下来。

那么,本期一起了解民间中元节的诗歌。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》描写了福建一带过中元节的习俗。

《中元节有感》

道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。

盂兰是梵语的音译,是“倒悬”意思,盂兰与盆合起来是救器,即“救倒悬器”;另外,盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”,突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

《长安杂兴效竹枝体》

万树凉生霜气清,中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

长安杂兴效竹枝体(清)庞垲

万树凉生霜气清,中元月上九衢明。

小儿竞把清荷叶,万点银花散火城。

【结束语】唐宋元明清的诗词一直是如今的文科学生们必过的一关,中元节在古代本就是鬼节不宜被提起,关于中元节的诗词更是少之又少。

中国由于不同地区、不同民族和不同海拔造成了许许多多的地方文化,他们世代传承保留着当地的风土人情,让我们时至今日还有幸能领略到。立春这是个特别的日子,辞旧迎新,万物复苏,人们开始准备春耕。那么山东在立春当天有什么习俗来庆祝呢?

迎春的娃娃打春的鸡。立春这天,鲁西南地区的很多农村,习惯用彩色棉布和棉花缝制成公鸡饰品,缝在孩子的衣帽上,俗称戴“春鸡儿”。寓意着孩子吉星高照,来年能讨个好彩头。今天,文登市的农民们忙活着制作立春面塑“小龙”,栩栩如生的面塑上还配上元宝、万福等图案,用麦秸串成“龙尾”,挂在家中或孩子衣服上。

立春这天每家每户聚在一起剪窗花,金蛇纳福、龙蛇飞舞、灵蛇之珠等窗花活灵活现,剪出了春天的祝福。民间还有立春“咬春”的习俗。淄博的家家户户做春卷,吃春卷;德州的人们则习惯咬一口生萝卜,希望咬出希望和平安。

山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。其他地区则贴“春风得意”等年画。广州地区则在立春前后,击鼓驱疫,祈求平安。

农民耕田离不开牛。打春牛(打土牛、打春、鞭春)是汉族和白族立春主要习俗。历代封建统治者立春都要举行鞭春之礼,意在鼓励农耕,发展生产。《事物记原》记载:周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。

2018年2月4日,太阳到达黄经315°,我国将进入立春节气,各地在这一节令到来之际有不少有趣的习俗,如吃春饼、鞭春牛、戴春鸡、贴春胜之类,那么今天的老黄历就为你介绍清代的民间立春习俗:吃春酒。

清代地方志关于立春的记载中常常提到“饮春酒”。这里的春酒有着狭义和广义之分。狭义的春酒指的是酒,在北方一般是烧酒,在南方是米酒,只是立春饮食的成分之一;广义的春酒指的是立春的春宴,例如《仪封县志》和《考城县志》载:“立春:迎春,观土牛,饮春酒。”

另外,新年的宴席也称为春宴。这种新年春宴的日期要持续数日之久,甚至要到元宵节。在此期间,亲戚朋友和邻里之间互相宴请和拜访,这种新年之后的宴请在东北地区又称为“会年茶”。《盖平县志》载:元旦后“十数日,此往彼来,有携物品为敬仪者。张筵招宗族亲友饮春酒,名日会年茶。”

这种春宴在华北地区称为“请春酒”,《天津县志》载:“亲友诣门互拜,数日交相宴会,名日请春酒。”这表明,当“春酒”单独出现时,是指立春宴席,如果春酒和其他的食品共提时,例如春饼,春盘等,那么这里的春酒就仅仅指烧酒或者米酒。但是“春酒”的这两种意义可以表明,不论是立春的家庭春宴,还是官方的春宴,都以酒作为宴席上的主要饮料。

在立春宴席上,春饼和春盘是不可缺少的。那么只要有春盘,人们一般就要饮春酒。早在宋代就有饮春酒的习俗,苏轼的诗句对此作了描述:“辛盘得青韭,蜡酒是黄柑。”如果没有春盘,那么一般也没有春酒。

在中国饮食习俗中,酒和菜一般是不能分开的,有酒就要有菜,菜是丰盛还是简单这并不十分重要。例如河北《吴桥县志》载:“立春,饮春酒,茹春饼,切鲜红莱菔食之,曰咬春。”

陕西《雒南县志》载:“立春之日,人饮春酒,食白萝卜,谓之咬春。”广东《归善县志》载:“是日,啖春饼,生菜,饮酒庆新春。”这些例子说明,饮春酒在清代是相当普遍的习俗。

网站地图