文章目录：
中国文化渊远流长，遗留下来的文物也是惊赞绝伦，让人叹为观止。很多放在现代也仿不出来的国宝，堪称价值连城，很多文物是国家禁止出国展览的，珍贵之极。那么本期的民族文化为大家揭晓中国永久不准展出国宝之虢季子白盘。
中国永久不准展出国宝之虢季子白盘
虢季子白盘（ji zibai plate of the guo state），中华人民共和国首批禁止出国（境）展览文物，商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝。
该盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
文物价值
虢季子白盘盘底铭文，其语句以四字为主，且修饰用韵，文辞优美，行文与《诗》全似，是一篇铸在青铜器上的诗。其书法颇具新意，用笔谨饬，圆转周到，一笔不苟甚有情致。这派圆转书风对后世影响深远。
同时，此篇铭文中“薄伐狁”、“折首”“执讯”、及“是以先行”等句，可与《诗》之《采薇》、《出车》、《六月》、《采芑》等篇所记史实相互征引，具有极高的历史价值。
虢季子白盘被视为西周金文中的绝品。它的金文排列方式与字形处理方式显然有别于其他西周铭文，却与东周后期战国吴楚文存在着某种相近的格局。比如，它非常注意每一文字的单独性，线条讲究清丽流畅的感觉，而字形却注重疏密避让的追求，有些线条刻意拉长，造成动荡的空间效果。造型的精练与细密，也使大家惊讶于西周金文中这样清丽秀逸的格调。
中国文化渊远流长，遗留下来的文物也是惊赞绝伦，让人叹为观止。很多放在现代也仿不出来的国宝，堪称价值连城，很多文物是国家禁止出国展览的，珍贵之极。那么本期的民族文化为大家揭晓中国永久不准展出国宝之陶鹰鼎。
中国永久不准展出国宝之陶鹰鼎
陶鹰鼎为新石器时代后期仰韶文化时期文物，1958年出土于陕西省华县太平庄一座成年女性墓葬，收藏于中国国家博物馆。该鼎高35.8厘米，口径23.3厘米。
陶鹰鼎的发现
1957年的一天，太平庄农民殷思义在村东犁地，猛然一震，犁铧碰上硬物，他以为是地里的石头，就准备将石头挖出来，谁知挖开犁松的虚土，却是一件鸟一样形状的陶器，这就是后来闻名于世的陶鹰鼎。但他当时并不知道自己挖到一件国宝，随手带回家，做了鸡食盆。
1958年秋，北京大学历史系考古专业师生组成的考古队在华县发现了著名的泉护村仰韶文化遗址。考古队在泉护村遗址进行发掘的同时，还在附近作调查工作。
太平庄是泉护村的西邻，两个村庄村连村，地连畔，殷思义见到考古队热火朝天的工作，就主动向来村里调查宣传的考古队员讲了自己曾挖出一件陶器，并将陶鹰鼎送交给考古队，这才使这件珍贵文物见于世人，最终被国家博物馆收藏。
华县农民殷思义发现的这件国宝，有很高的考古价值和艺术价值。国家博物馆的刘钧评价说：“在已发现的新石器时代陶器中，以鸟类造型的陶器，目前仅见此一件，是原始制陶工艺的杰作。其设计巧妙，比例相宜，造型优美，形态逼真，制作精致，注重造型与实用的完美结合，至今仍是国内少见的珍品，是五千年前我们祖先聪明智慧的结晶。同时，以陶鹰鼎为首的动物造型陶塑开启了商代鸟兽形青铜器造型之先河。”
陶鹰鼎作为首批禁止出国参展的64件国宝之一，最后一次出国，是在1993年瑞士洛桑，为了帮助中国申办2000年奥运会而举办的一次展览，回国之后，一直再没有出过国。目前，中国共有国家一级文物五万余件，而陶鹰鼎可谓是国宝中的国宝。
中国文化渊远流长，遗留下来的文物也是惊赞绝伦，让人叹为观止。很多放在现代也仿不出来的国宝，堪称价值连城，很多文物是国家禁止出国展览的，珍贵之极。那么本期的民族文化为大家揭晓中国永久不准展出国宝之大盂鼎。
中国永久不准展出国宝之大盂鼎
大盂鼎（great yu tripod），中国首批禁止出国（境）展览文物，又称廿三祀盂鼎，西周炊器。1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。
大盂鼎的鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事，真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。
赠宝于国
大盂鼎传为清道光初年出土于陕西郿县礼村。原器出土之初，为岐山豪绅宋金鉴所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百两银子转让到西安。后来，又曾一度为左宗棠所有，数年后为答谢潘祖荫的厚恩，左宗棠以此鼎相赠。此后，大盂鼎便成为潘家的传世之宝，供于苏州潘家大堂。
光阴荏苒，在历经十余年战乱之后，中国解放了。潘家后人见人民政府极为重视对文物的保护，认为只有这样的政府才可托付先人的珍藏。全家商议后，由潘祖荫的孙媳潘达于执笔，于1951年7月6日写信给华东文化部，希望将大盂鼎和大克鼎捐献给国家，同时也希望将两件大鼎放在上海博物馆展出。7月26日，文管会派专员在潘家后人的陪同下赴苏州，大鼎得以重见天日。为表彰潘达于的献宝壮举，华东文化部于10月9日举行了隆重的颁奖仪式。
1952年上海博物馆落成，大盂鼎藏入此馆。1959年，北京中国历史博物馆（现中国国家博物馆）开馆，上博以大盂鼎等125件馆藏珍品支援。从此大盂鼎入藏中国国家博物馆。
中国文化渊远流长，遗留下来的文物也是惊赞绝伦，让人叹为观止。很多放在现代也仿不出来的国宝，堪称价值连城，很多文物是国家禁止出国展览的，珍贵之极。那么本期的民族文化为大家揭晓中国永久不准展出国宝之水晶杯。
中国永久不准展出国宝之水晶杯
水晶杯，战国时期器具，国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物。1990年浙江省杭州市半山镇石塘村战国墓出土，后收藏于浙江杭州博物馆。杭州城北的半山一带是杭州的传统墓葬区，密集分布了历代古墓葬。
文物价值
此杯是用整块优质天然水晶制成的宝用器皿，国内罕见，是中国出土的早期水晶制品中器形较大的一件。我国考古学界泰斗苏秉琦先生捧在手里赞叹：“国宝！绝对的国宝！”
2002年，中国国家文物局发布了《首批禁止出国（境）展览文物目录》，战国水晶杯以其独特的历史和艺术价值，名列其中，成为首批禁止中国出国（境）展览文物之一。
文物背景
相对于中国古代独具特色的玉器文化而言，水晶以其晶莹剔透的物理属性，自古以来就赢得了人们的喜爱。至东汉佛教传入中国以后，水晶饰物则被赋予佛教的神秘色彩，更成为善男信女佩带之信物。水晶清澈玲珑，兼有玉石相亲之雅。又因其莹如水、坚似玉，在古代被认为是玉的别属，所以有“水玉”、“水晶”、“千年冰”、“玻黎”等许多名称。
作为世界主要水晶产地的中国，使用水晶的历史可以追溯到60万年前的北京猿人。新石器时代的遗址和墓葬中也曾多次伴有水晶制品出土。商周以后，水晶制品的制作更加精细生动，春秋时期已有水晶生肖雕件出土。这些器物采用圆雕的加工手法，技术上较之仅为钻孔和弧面打磨的工艺难度更高。
到了战国时期，玉器的生产进入鼎盛阶段，随着玉器工艺和加工工具的不断进步，玉器碾琢水平有了较大提高。所以，国宝水晶杯的制作工艺水平能达到如此杰出的高度，是有迹可循的。
中国文化渊远流长，遗留下来的文物也是惊赞绝伦，让人叹为观止。很多放在现代也仿不出来的国宝，堪称价值连城，很多文物是国家禁止出国展览的，珍贵之极。那么本期的民族文化为大家揭晓中国永久不准展出国宝长信宫灯。
中国永久不准展出国宝之长信宫灯
西汉长信宫灯，中国汉代青铜器，1968年于河北省满城县（今河北省保定市满城县西南约1.5公里的山崖上）中山靖王刘胜妻窦绾墓中出土。2010年作为中国上海世界博览会展品展出。
宫灯灯体通高48厘米，重15.85公斤，整体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫内而得名，现藏河北省博物馆。
文物价值
长信宫灯被誉为“中华第一灯”，它一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。宫女铜像体内中空，其中空的右臂与衣袖形成铜灯灯罩，可以自由开合，燃烧产生的灰尘可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内，不会大量飘散到周围环境中，其环保理念体现了古代中国人民的智慧。美国前国务卿基辛格来华访问时曾参观过长信宫灯，并感慨道：“2000多年前中国人就懂得了环保，真了不起。”
长信宫灯一直被认为是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思。采取分别铸造，然后合成一整体的方法。考古学和冶金史的研究专家一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。1993年，长信宫灯被鉴定为国宝级文物。