牛王节是仡佬族传统的民族节日之一，相传这一天是牛的生日，在这一天族人们为牛做寿，感谢牛为人们辛苦做出的贡献。那么，本期少数民族的节日就带大家一起来看看仡佬族牛王节的传说。
（一）古时候，仡佬族人居住在自己开辟的土地上披星戴月，辛勤劳动、过着有吃有穿的平安日子。有一年，当时的汉族统治者想赶走仡佬族人福抢占这个地方，派了许多官兵来进攻佗佬族山寨。官家兵强马壮；杀气腾腾，把仡佬族人围了七天七夜。
因仡佬族人力量薄弱，无法突围逃生。就在这生死存亡的关键时刻，仡佬族首领家喂养的一头老牛，突然从圈里奔出来，朝着首领连叫三声。首领不明白老牛的意思，用手轻轻抚摸牛头说：“老伙计，有什么事吗？”而后，老牛张开嘴巴衔着首领的衣服就走。
首领跟在老牛的后面一步一步地走去，来到一个还没有人知道的岩洞。首领看了岩洞，觉得这个地方敌人无法发现，是一个非常安全的地方。于是首领立即回去，组织全寨群众，按老牛指引的方向撤退，使全寨人转危为安。
（二）很早的时候，仡佬族的祖先居住在荒山野岭，因没有田地种植庄稼，为了生存，只好到深山老林采摘野果充饥，日子十分难熬。天上的神牛看到仡佬族人的生活实在艰难困苦，非常同情，便下凡到人间，帮助吃佬族人开荒垦地，种植五谷杂粮，使吃佬族人过上了舒服的日子。
仡佬族人不忘神牛的功劳，在秋末粮食丰收的时候祭牛王，感谢神牛对人类作出的重要贡献。从此以后，这一带的仡佬族人把牛看作自己的恩人，决定不打牛，不吃牛肉。直到现在，有些地区的仡佬族人还有这个习俗。
虫子是一种高蛋白的食物，如今有着很多人有特殊的口味，这些虫子就是必不可少的美味之一。可是在一个民族中却为了吃虫有着专门的吃虫节。
那么，本期民族故事了解吃虫节的传说由来。
还想了解》》画蛇添足的典故
传说古时候，仡佬山虫灾连年，五谷歉收。人们面对虫灾无可奈何。寨老们经过商议，悬下重赏：谁能除掉虫害，赏三头肥猪。红榜一出，首先是公鸡前来揭榜，它说：“我起得最早，我能除掉害虫。”谁知，公鸡到了田里，没吃到几个虫子，就被露水打湿了羽毛，打着哆嗦败下阵来。
接下来，鸭子揭榜，它说：“我的羽毛不怕水，我的嘴也大，一定可以消除虫害。”可是，鸭子在水里游，害虫在禾苗上飞，它脖子伸得很长，就是吃不到几只虫子。最后，一个道士揭榜，他说：“我的法术可以治虫害。”他奋力施法，只是虫子哪里听得懂法咒，道士也败下阵来。
眼看一年的收成又要给害虫吃掉了，人们更加着急。这时，也就是六月初二这一天，有个叫甲娘的穷人忽然有了意外发现。她从外乡回娘家，没有带礼物，心里很难过。她边走边想，可是怎么也想不出办法来。当她走到自家的田垌时，愁得走不动了，就坐在田坎上休息。几个孩子见妈妈不走了，就跑到田里捉虫子玩，一下子捉了好几包。
甲娘见了，突然想到，就用虫子做礼物吧。于是，她把虫子带回家，炒了给大家吃，大家都觉得清香可口。这一发现一下子就传开了。人们争着捉虫子吃。害虫数量大减，那年取得了大丰收。寨老们赏了甲娘三头肥猪，甲娘把猪杀了分给百姓。后来，甲娘死了，人们在田垌中间立庙，纪念甲娘，这座庙后来就叫“吃虫庙”。
从那以后，每年六月初二，仡佬族各村各寨都要杀猪过吃虫节。这一天，村上出嫁的姑娘都要回娘家，并且一路走一路捉虫。吃过晚饭后，人们都聚集到吃虫庙，唱歌跳舞。然后，排成长队到田垌游行。边走边捉虫，还插撒有鸡血的小白旗，表示对害虫示威，对甲娘纪念。
我国的很多少数民族除了我国的传统节日还有一些自己独特的节日，例如仡佬族的牛王节。牛王节是用来歌颂牛对人们的贡献，赞扬牛的任劳任怨。有不少的少数民族都有牛王节这个节日，但是说到独特的民族气息，就要数仡佬族最为浓郁。下面就让我们翻开仡佬族文化，看看仡佬族的牛王节吧。
“牛王节”又称之为“敬牛王菩萨”或“祭牛王”。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛烧纸线，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮，无病无灾。
牛王节是仡佬族民间特有的节日，在农历十月初一。每到这一天，当地的仡佬族杀鸡、备酒、敬奉牛王菩萨，祈愿牛王保佑耕牛体魄健壮，凡养牛户届时都要让耕牛休息，用最好的饲料喂牛，还要用上等糯米打两个粑粑分别挂在牛的两只角上，把牛牵到水边，让牛“照镜子”，使它兴高采烈，然后取下粑粑喂牛。
据仡佬族才人说，这一天是为牛做寿，酬谢耕牛对仡佬人民所作的贡献。养牛人的家，到了这一天都要停止使役，让牛在家休息，并把牛厩收拾得干干净净，垫上厚厚的软草，用最好的牧草和饲料喂牛。同时，还要用上等糯米打两个糍粑，分别挂在牛的两只角上，再把牛牵到水边，让它从水中照见自己的影子。
然后取下糍粑，给牛吃掉，说这是替牛祝寿。有的地方，还要放一串鞭炮，给牛披红挂彩，表示祝贺。没有养牛的人家，也要备办酒、肉、香、烛、纸线，到自家的田或土边祭祀牛王菩萨，祈求它保佑自己早日买上耕牛，或租借别人的耕牛使用时顺顺当当，乖乖地听他使唤，耕起地来又快又好。
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世界因为多姿多彩而美丽，也因为互相尊重而和谐，在世界上的文化就是这个道理，互相尊重求同存异，在我国有五十六个民族，其中仡佬族的衣饭节就是一个非常具有民族特色的节日，而且还有非常美丽的传说，本期仡佬族文化为你解析。
在仫佬族民间流传着“罗义射狮”和“罗英驯牛”的传说。相传很久以前，仫佬族人民的祖先常受禽兽的侵害，辛苦种植的庄稼还未收割，就被各种野兽糟蹋光了，老百姓叫苦连天。
有一个叫罗义的仫佬族英雄，他力大无比，射得一手好箭，众人推他去治服野兽。罗义抓了不少狼虫虎豹，但成效甚微。一位长者告诉他说，狮子是百兽之王，只要把狮子治服，其他野兽就不敢猖狂了。
罗义决心治服狮子。一天来到深山等狮子出来，突听一声吼叫，山林中冲出三只大狮子，罗义拉开神弓搭上三支箭。向狮子射去。狮子腿部中箭。罗义大声喊到：“山中狮子王，莫要再猖狂！令你管百兽，守卫我田庄。”从那以后，三只狮子日夜守护在田野，再也不敢胡作非为了。
后来，罗义的女儿罗英又驯服了野牛，开始让牛拉犁耕田。从此，田地越开越多，收成越来越好。为了纪念罗义父女的功德，仫佬族人民便把闰年立冬日叫“衣饭节”，以庆祝仫佬族五谷丰登，衣饭不愁的生活。
每到衣饭节，仫佬族人除了杀鸡包粽粑、唱歌跳舞外，还要进行隆重的祭祀仪式工，人们把最长最丰满的糯稻谷穗用彩带挂在祭堂墙上，桌上摆满用芋头和红薯制成的大大小小的水牛、黄牛模型和五色糯米饭团、甜酒、芝麻、黄豆、花生以及胡椒、八角等12种香料，象征五谷丰登、六畜兴旺。祭祀开始，唱师演唱，他手拿竹鞭向“牛群”挥舞，托着五角糯米饭团围桌而跳，兴奋的人们伴随着锣鼓点唱歌跳舞欢庆当年农作物的丰收，祈祷来年风调雨顺，获得更好的收成。
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牛王节是仡佬族的传统节日之一，牛王节是为了纪念牛为人们做出的贡献而举办的节日，仡佬族人民也对牛十分尊敬。那么，本期少数民族的节日就带大家一起来看看仡佬族牛王节的由来。
仡佬族牛王节的由来：
源于古代捕驯野牛的祭祀活动。传说很古的时候，仡佬族人居住的山寨耕田没有牛。犁田耙土全靠人来代替，人们十分辛苦。有一天，讫佬族人的祖先看见山上的野牛体壮力大，可利用它来耕田犁地。
于是组织一部分身强力壮的小伙子去捕捉野牛。由于野牛性格粗暴，见人就跑，一连追捕三天，费了九牛二虎之力，才将一头野牛捕获。在驯养野牛时，野牛乱蹦乱跳，根本就不听使唤。
后来，人们听说牛菩萨能管住天下的全部牛，便决定摆设供品，焚香点烛，祭祀牛菩萨，祈祷保佑捕牛、驯牛成功。经过一段时间的摸索，仡佬族人觉得捕牛、驯牛的时间以秋末为最好，便决定十月一日为牛王菩萨的祭祀日。天长日久，便形成牛王节。
仡佬族人民的这种风俗，很早已形成。由于仡佬人多半居住在山高石多的山村，耕牛对仡佬族人来讲是非常珍贵的。宋人朱辅著的《溪蛮丛笑》一书中，就有仡佬族人民把牛当作神的记载。在仡佬人民中流传着这样一个故事。
很多年前，有一个仡佬族人居住的山村，被恶霸带来的兵马围困了七天七夜，眼看就要寨破人亡的时候，仡佬族首领家里喂养的一头老牛，咬住主人的衣裳，把他引进了一个通往后山的山洞里。于是这位首领带着全寨人从这个洞里撤退，使全寨的人安然脱险。从此，仡佬人就把牛当作自己的恩人，没有打牛、吃牛肉的习俗。