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三国中如果一说到黑粗壮，那一定想起来的就是张飞了，张飞虽然长得粗莽，内在却是相当细心的，在戏剧中张飞是经常登场的主儿，你知道张飞的脸谱是什么样子的吗？脸谱可是相当的讲究，本期戏曲大全为你揭秘。
张翼德的脸谱，应该算是最好认的脸谱之一了。千万别听那歌里唱的“黑脸的张飞，叫喳喳……”就琢磨着，“这脸那么白，怕是曹操吧？”这样的念头，而犯了和夭夭一样的错误。
张飞脸谱三招：
1.黑十字门蝴蝶脸——蝴蝶麽，蝴蝶飞飞啊，暗藏了个“飞”字。
2.豹头环眼——其凶猛、骁勇之相。
3.大笑兼大怒——这个“草莽”可是真性情之人。
张飞骁勇，那是出了名的。这位大哥可是被曹操“记于衣襟袍底”的人物。话说在关羽白马坡斩颜良时，曹操称赞其为神人，关羽则自我谦虚，说：“某何足道哉！吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊，交待左右，今后遇着，得小心点。并将此事记于衣襟袍底。到底曹操的衣襟袍底绣了多少人名字夭夭不知，可这张飞兄的确是个角色。读《三国演绎》长阪桥飞上据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”这段，各位看官在瞄瞄脸谱中的那双眼睛，瞋目，瞋目，我的眼前，张飞与李逵的形象又开始重叠了……
据《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏略》，事情是这样的：建安五年（公元200年），夏侯渊堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。
论起辈分来，张飞算是夏侯渊的堂侄女婿。曹操是夏侯渊的族兄，而张飞是夏侯渊的堂侄女婿，那么，张飞也可以说是曹操的堂侄女婿。不仅如此，就连蜀汉后主刘禅（张飞的女儿就是他的皇后），也算是曹操的隔房侄孙女婿。
短短一段话，问题迎刃而解！
张飞这老婆，和曹操算的亲戚关系啊。你老公和你堂叔打得热火朝天，你能给你老公好脸色？？再加上张飞这呆子三天两头和他兄弟混一起，拿家当旅馆的，你能给他好脸色？？夫妻关系非常危险。
说张飞的表情，是大笑兼大怒。
这里夭夭又要来现学现卖一下：你可见识了大武兼大文的张飞？？
据《三国演绎》的描述，张飞同学也是“能用谋”之人。长阪桥一役“桥东树林之后，尘土大起”遍是张飞同学的阴谋。
但是，谁晓得张飞还是个书法家的，请举手！！
南北朝陶宏影的《刀剑录》，说张飞拜新亭侯，亲书刀剑铭文：“新亭侯，蜀大将也。”明代《丹铅总录》还记载：“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。”可是这些物证已殁，无可稽考。不过现存清光绪年间一个拓本，为《张飞立马铭》，铭曰：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合于八蒙，立马勒铭。”相传张飞打了胜仗之后，乘着酒兴，用丈八蛇矛在崖壁上穿凿而成，其字为隶书，笔力十分雄健，今川东渠县尚存摩崖，虽千年风雨剥蚀，字迹尚依稀可辨。对于此事，清纪晓岚有诗赞曰：“哪知拓本摩崖字，车骑将军手自书。”
张飞不仅字写得好，而且还善画画，明代卓尔昌编《画髓元诠》说张飞：“喜画美人，善草书。”清代《历代画征录》亦有记载：“张飞，涿州人，善画美人。”如今涿州人说涿州鼓楼北墙上的《女娲补天图》是张飞所画，张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。
还是郝寿臣老师上课：“花脸界前辈创出来这个喜相脸谱，是由于细致地体会出，人们在大笑的时候是眼梢低垂，嘴角频频往上翘动，把颧骨耸起很高，把脸蛋耸得很窄。张飞脸谱的勾法正是抓住了这一形象特点，而且巧妙地把这特点夸大地勾在脸上，就是把眼窝的眼梢部分勾得特别低垂，把鼻窝的嘴角部分勾得特别高耸，把颧骨脸蛋部分衬得特别高窄，勾出的是一个十足的乐相。”
张飞脸谱的眼、眉、嘴都勾出笑意，只把眉心两个圆点勾得更凑近，用以表现紧皱双眉的怒容；在立柱纹正中留出白圆光，表现发怒皱眉时把鼻梁上端皱出一个鼓包的样子。据说钱金福先生勾张飞脸最传神，诀窍是“眼窝上下两个弯儿要对齐，直鼻窝，一翘嘴，鼻窝就变弯的了。”真鼻窝是绷脸的表情，而双颊肌肉随翘嘴而发生的向上堆挤的运动，瞬间把直鼻窝变成笑意盎然了。
夭夭一直在想，为什么要给张飞这样一个似笑非笑的“蒙娜丽莎”呢？？或许是张飞开阔的胸襟和性格吧。在那句“黑脸的张飞，叫喳喳……”的背后，这个桃园结义排行老三的男人，不抢留玄德的大智慧，也不抢关长云的大义气，在人前人人后扮演了一个憨老三，直性子的角色，甚至被误为“草莽”。在阆中准备出兵会师江州的时候，为其麾下将领张达、范强所谋，更带其首级奔献孙权。世人说是皆因张飞的莽和躁，稍不如意，就对部下出气。加之酗酒无肆迁怒于人，好逞威风，不讲道理的缘故。我看未必。三国之余桃园的三兄弟，本身便是一场悲剧。都云关云长义，岂不知张翼德也是个重情之人。“在阆中镇守，闻知关公被害，旦夕号泣，血泪衣襟。”要求三日内置其了白旗白甲，想也是悲痛之中无暇思量吧。如此一个身历百战而“喜画美人”的人，瞋目一怒拒敌千里的人，嘻笑如是随兴随情的人，蛇矛斥笔岩壁而书的人，该是“真”英雄。
僧脸又被称为“和尚脸”，是京剧脸谱的分类之一。僧脸的妆容一般以白色为主，白色是最为多见的。色彩一般分为白，红，黄，蓝等。可能说到僧脸很多人会想到唐僧之类的，但是还是有区别的，让我们一起来看看吧！
僧脸，京剧脸谱之一。特征是腰子眼窝，花鼻窝，花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。
色彩分白、红、黄、蓝等色，以白色为多见。如鲁智深、杨延德勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。有的贴金敷银，华丽耀炫，光彩夺目。京剧《西游记·金钱豹》中的金钱豹即用勾脸，脸膛贴金，脑门上勾豹头形花纹，脸蛋上勾金钱图形，成为一种复杂的花脸，用以表示豹的凶猛。
“勾脸”一词有两种含义：一种是如上所述，代表脸谱的一种类型，另一种是指在脸上勾画脸谱的手法，在脸上画勾、抹、破各种类型的脸谱时都用笔来勾画，揉脸的眉目面纹也常用笔来勾，因此勾脸也就成为在脸谱上勾画脸谱的通称。
金眼僧（蓝花僧脸）
沙悟净（蓝僧脸）
杨五郎（白僧脸）
【结束语】每个喜欢京剧的人都对这些脸谱并不陌生，小编也希望京剧或者各种戏剧能够一直传承下去。传承一代一代，并且不让这些传统文化流失。
在传统戏剧上我们都能看到许多的演员脸上都有着许多特殊的妆容，这些妆容大多数都代表着角色的好坏，表现出了角色的性格，你知道关羽的脸谱是什么颜色代表着什么吗？本期京剧脸谱一起了解吧！
关羽这个人，历史上看，并非是个了不起的人物。关公，名羽，字云长，河东解良人（今山西解州），三国时期的一员大将，官至汉寿亭侯。早年他与刘备、张飞三人桃园结义。刘备建蜀，拜为前将军守荆州，围攻樊城，水淹七军，屡败曹兵，后由于刚愎自用以致大意失荆州，被吴军袭杀。殁后蜀汉追溢为“壮缪侯”。
此后，从魏至唐数百年中默默无闻，仅在荆州享有祠祀。北宋以降，关羽声威方始渐震，为“义勇武安王”，然在民众心中，仍未全脱鬼气。元宋时加封为“显灵威勇武安英济王”。明朝被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
清代又获得二十六字的显赫封号“忠义神灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖赞宣德关圣大帝”。明清两代均崇祀于武庙，与孔子并祀。佛道二家也先后争相纳入神阶，奉为教门“护法伽蓝”、“天庭神将”。
再经过《三国演义》作者罗贯中的夸张渲染，遂成了中国民间最受崇敬的神只。而在戏曲中，更成了神圣不可侵犯的人物，梨园行中，不称其名，而称（老爷），是以说明崇敬的程度是如何深切了。称为（协天大帝）。
京剧人物的形象，大都是根据其人的个性和生理特征等塑造而成。关羽既是人们心中的神化人物，他是五虎上将之首，在舞台上有着（骨重神寒）的气概。《三国演义》中对他的描写是：（身高八尺，面如重枣，丹风眼、卧蚕眉、五绺长髯……）。
小说中既然有了如此具体的描绘，因此在他的脸谱上，绝不可能毫无根据形成。关羽的脸谱自徽班进京后不断博采各地方剧种之长，在不断改革丰富中不断自我完善，在京剧形成的过程中，脸谱也在继承徽汉、昆戈、梆脸谱的基础上，由早期古朴简约的样式逐渐成熟日趋复杂细致。清初由于戏班上演关羽的戏不多，其脸谱可能仍沿徽汉班的旧规勾画。
关羽倍受中华文化历代推崇，其多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为“关圣帝君”。道教奉其为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，或“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关二爷。
死后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”，洛阳关帝阁专门从事关公的开光事宜，又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名；还被称做“关夫子”。
最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴会”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失荆州”，“败走麦城”等憾事！
脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。特别是京剧脸谱，它让观看者记忆犹新，在国内外流行的范围相当广泛，现已经是中华文化的象征。那么京剧脸谱有哪些呢？不妨一起来看看吧。
整脸：一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。
三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。
十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。
六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。
碎花脸：由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。
歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。
僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝花鼻窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。
太监脸：专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近似“整脸”与“三块瓦脸”，只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。
元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种。
象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
神仙脸：由“整脸”“三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。
丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。
小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。
英雄脸：“英雄脸”不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
脸谱，是用于汉族传统戏曲舞台演出的一种化妆造型艺术，是表演戏曲角色的演员画在脸上，用于表现人物性格和特征的绘画。戏曲中不同的行当，其脸谱的画法大异其趣，各有千秋，使得人物的形象生动鲜明，性格清楚明白。那么，就让戏曲大全为你整理三国脸谱图片大全。
三国脸谱图片大全之——关于京剧脸谱和脸谱的文化寓意
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。
中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
戏曲演员在舞台上勾画脸谱，是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样，是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。
京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。脸谱的通用色彩含义为：
红色脸象征忠义、耿直、有血性，如三国戏里关羽的红整脸。
黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，又象征威武有力、粗鲁豪爽，如三国戏里张飞的黑十字门蝴蝶脸。
白色脸表现奸诈多疑，如三国戏里曹操的白整脸。
蓝色脸表现性格刚直，桀骜不驯，如《上天台》中的马武，《连环套》里窦尔墩的蓝花三块瓦脸
紫色脸表现肃穆、稳重，富有正义感，如《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸，三国戏里张合的紫三块瓦脸。
金色脸象征威武庄严，表现神仙一类角色。如《闹天宫》里的如来佛和二郎神。
绿色脸表示勇猛，莽撞，多用于表现绿林好汉。